今天小編給大家帶來紅樓夢中劉姥姥的前世是什麼?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
“司人間之風情月債,掌塵世之女怨男癡”的警幻仙子，因受寧榮二公英靈所託，要規引賈寶玉入正，所以在夢裏引領賈寶玉遊覽太虛幻境，意圖“以情慾聲色等事警其癡頑”，先讓他看了紅樓諸芳的判詞，又喝了千紅一窟(哭)之茶、萬豔同杯(悲)之酒，並欣賞了《紅樓夢》十二支曲子，最後安排可卿與之同領雲雨之事，希望賈寶玉“改悟前情”，走上正道。可惜賈寶玉始終不悟。
這是《紅樓夢》第五回的故事。
這一次夢中點化，沒有成功，於是警幻仙子下凡化身爲一個鄉村老嫗，來到榮國府，繼續警醒寶玉。
沒錯，這個鄉村老嫗就是劉姥姥。
表面上，劉姥姥是賈家八竿子打不着的一個窮親戚，日子難過，來硬攀親戚，圖點好處。但是須知《紅樓夢》的敘事遊戲，就如同風月寶鑑，正面看是紅粉佳人，背面看卻是荒冢骷髏，要正反顛倒看一看，才能窺破真相。
劉姥姥從哪裏來?書中說，“千里之外,芥末之微,小小一個人家,”可是這顯然是虛言，千里之外，一老(劉姥姥)一小(板兒)如何徒步走到賈家，又能當日返還?
劉姥姥真正的來歷，其實她暗示過，只是賈家沒有人聽懂。二進榮國府時，離了櫳翠庵，
“一時來至省親別墅的牌坊底下，劉姥姥道：‘噯呀!這裏還有個大廟呢。’說着，便爬下磕頭。衆人笑彎了腰。劉姥姥道：‘笑什麼?這牌樓上字我都認得。我們那裏這樣的廟宇最多，都是這樣的牌坊，那字就是廟的名字。’衆人笑道：‘你認得這是什麼廟?’劉姥姥便擡頭指那字道：‘這不是玉皇寶殿四字?’”
劉姥姥把省親別墅認作玉皇寶殿，固然可笑;可是，諸位，“我們那裏這樣的廟宇最多，都是這樣的牌坊”又說明了什麼呢?哪一個鄉村會有很多廟宇，很多高大巍峨的牌坊呢?這樣的鄉村，地球上不存在。劉姥姥所描述，其實乃是天上的仙境，處處瓊樓玉宇，燦爛輝煌;而劉姥姥正是從仙境而來。她就是警幻仙子的凡間化身。
劉姥姥進榮國府這個故事，正面看是鄉村老嫗打秋風，反面看卻是警幻仙子化身示警。
因爲故事裏劉姥姥的功能，和警幻仙子是完全一致的：警示幻象，啓發醒悟。
一、審判
劉姥姥一雙眼，見證了賈家窮奢極欲的罪惡生活;並以其發自鄉土的智慧與良知，對其罪業反覆批判，乃至審判。
在榮國府的全部活動裏，從頭到尾，劉姥姥都在不停地念佛：見到屋宇氣派，阿彌陀佛!看到擺設豪華，阿彌陀佛!見識了用十來只雞配的茄鯗，阿彌陀佛!所見所聞，無不呼告佛祖。
這一聲聲佛號，有什麼意味呢?鄉下人沒見過市面，所以驚歎，這個自然。但是無疑也傳遞着愛惜財力物力，控訴奢靡生活的信號。須知，佛號，是用來鎮壓邪祟的。而且，劉姥姥反覆強調：“可見這些神佛是有的。”用意不是非常明顯嗎?
只是賈家上下，陶醉於凌駕窮人的快感，聲聲佛號，未能喚起一絲絲反省。神佛就在眼前，視而不見，有什麼辦法。
宴席上，鳳姐讓鴛鴦弄來十個黃楊根做的大套杯，用來灌劉姥姥酒，還要她猜是什麼材料。劉姥姥說：“我們成日家和樹林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年間餓了還吃他，眼睛裏天天見他，耳朵裏天天聽他，口兒裏天天講他，所以好歹真假，我是認得的。”平平淡淡幾句話，揭示出窮人啃樹皮度荒的慘景，與賈家豪奢生活形成鮮明對照，何其觸目驚心!
可是賈家一衆，只爲劉姥姥不認得黃楊木這樣的高檔貨而“鬨堂大笑”，對如此刺耳的警報聲聽而不聞。窮人已經慘成這樣，剝削階級的安樂還能長久嗎?
賈家上下婦女，享受着強烈的優越感，肆意戲弄劉姥姥，又是插得她一頭鮮花，又是哄她在席上說“老劉老劉，食量大似牛,吃一個老母豬不擡頭!”使之洋相出盡，來逗大家開心。而劉姥姥來者不拒，縱情表演，看似曲意奉承，其實是盡情反諷。待一場笑鬧已定，劉姥姥嘆道：“別的罷了,我只愛你們家這行事。怪道說‘禮出大家’。”
這是何其辛辣的諷刺。什麼“禮出大家”，如此戲弄親戚，嘲謔老人，叫什麼禮，什麼大家?你看，這話字面上不動聲色，卻實在是當頭的棒喝，破夢的鐘聲，響亮的大耳瓜子!這話一個鄉村老嫗說得出來的嗎?
在賈家上下幾近瘋癲的狂歡裏，劉姥姥從經濟到文化，已經對這個家族做出審判：你們有罪。窮奢極欲放縱恣睢的生活不是福報，是禍根。
二、示警
如果說，這個人物審判的功能從階級鬥爭的角度亦能加以解釋，那麼，預知未來併發出警示的功能則更加清晰地指向警幻仙子的凡間化身這個意義。
劉姥姥不僅洞察現實，而且徹曉未來，反覆示警：賈家要完了!
行酒令時，鴛鴦道：“中間三四綠配紅。”劉姥姥道：“大火燒了毛毛蟲。”——這就是說，賈家大禍將至!
“毛毛蟲”指的就是賈家：前有伏筆，冷子興演說榮國府，即雲“百足之蟲，死而不僵”;後有照應，抄檢大觀園時，探春說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地!”從外到裏，都有人說破，賈家已是一隻死蟲，而劉姥姥更點出“大火”，透露出，日後賈家之敗，除了政治上垮臺被抄家，還將有一場大火，把這一場富貴幻夢徹底毀滅——這就叫天懲。
而且，之前剛剛講故事講到抽柴烤火，那邊馬棚立刻就“走了水”，如此應驗，還是巧合嗎?
冷子興是古董商人，大宅門裏出入慣了，什麼興衰沒見過;探春聰明果敢，有英雄氣度，他們有此見識固不足奇，而劉姥姥若僅僅是個鄉村老嫗，怎麼能看到這麼深?
玩鬧一天，第二日一老一小——賈母、巧姐都病了。劉姥姥一眼看破，知道是“撞客”了，提示王熙鳳查祟書，原來撞着花神了。這個還不稀奇。
稀奇的是她是怎麼解釋的：“小姐兒只怕不大進園子，生地方兒，小人兒家原不該去。比不得我們的孩子，會走了，那個墳圈子裏不跑去。一則風撲了也是有的，二則只怕他身上乾淨，眼睛又淨，或是遇見什麼神了。”
劉姥姥把巧姐和鄉下孩子對比，巧姐不大進大觀園，而鄉下孩子常跑墳圈子——這其實是說，大觀園就是墳圈子!大觀園亭臺樓閣，花團錦簇，鶯歌燕舞，怎麼是墳圈子呢?這當然說的是大觀園的悲慘結局。正所謂，“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。
而且，劉姥姥強調，巧姐這樣的小孩“乾淨”，用意其實是指其他人不乾淨。乾淨的小孩撞了客容易治，而你們這些不乾淨的罪人呢?你們還有救嗎?
如此反覆示警，賈家沒有一個人醒悟。劉姥姥乾脆直奔主題——賈寶玉，闖入怡紅院賈寶玉的臥室，“扎手舞腳的仰臥在牀上”，鼾聲如雷，弄得滿屋“酒屁臭氣”;這一回的回目下句叫“怡紅院劫遇母蝗蟲”，“劫遇”兩個字泄露天機：正是假借劉姥姥酒醉失態這種方式，來警示賈寶玉劫難將至，切莫把眼前的富貴享樂當做理所應當，當做千秋萬載。高貴雅緻的怡紅院，連同這大觀園，這榮國府，被毀滅，被踐踏，也就是轉眼間事。
而賈家舉族皆在夢裏，任人怎麼喊，也喊不醒。
三、拯救
警示的另一層，是拯救。
巧姐的名字是劉姥姥起的。王熙鳳認爲生日是七月初七，不好。劉姥姥說：“這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作‘以毒攻毒,以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這‘巧’字上來。”
這番話，一則，啓發王熙鳳，不要在乎日子好不好，要坦坦蕩蕩地對待。二則，預言了巧姐的命運：長大了，“成家立業”，一時不順也會“遇難成祥，逢凶化吉”。
劉姥姥有預言人物命運的能力，不是偶然。起初一見到平兒，便以爲是“二奶奶”，正面看，這是認錯了，反過來看，則是預見到平兒的將來。還有之前給賈母一衆講鄉間故事，“茗玉小姐生到十七歲，一病死了”，不就是預言林黛玉的結局嗎。
又，巧姐抱個大圓柚子玩耍時，看到板兒拿着個佛手，便哭鬧着要，衆人哄着換了過來。這是巧姐板兒兩人結緣的暗示，也是劉姥姥借板兒之手，賜巧姐佛手，以傳達慈悲，以指點迷津，暗示了將來賈家大難之日，來拯救巧姐的，正是劉姥姥。
賈家罪孽已多，但是孩子沒有罪;而且王熙鳳既偶然動了善念，有惠於窮人，就應該有福報，只是她自己罪業深重，不可救贖，這福報就將應驗在她的孩子身上。
當劉姥姥三進榮國府，就將由求助者角色轉變爲拯救者;巧姐得到劉姥姥搭救，而脫離苦難，最後與板兒喜結連理，雖與富貴無緣，卻能安然享受平靜幸福的煙火人生。
劉姥姥百般啓發，不能警醒昏睡中的賈家一衆，也是劫數使然，這個腐朽家族腐朽階層的整體崩潰無可挽回，只能救得一個是一個了。
如果我們只當個熱鬧，當個笑話來看劉姥姥故事，就未免粗疏了;而認識到這個人物審判罪業、預言未來、示警拯救的功能，則不難發現真相：劉姥姥與警幻仙子的符號意義是重疊的，劉姥姥就是警幻仙子的凡間化身。
