水滸傳中最讓讀者津津樂道的便是梁山一百零八位好漢中誰的武功最高!小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
武功既是標籤，更是絕大多數水滸好漢們，賴以生存的“技能”。
不信看宋江，他號稱“喜歡舞槍弄棒”，還收了兩個徒弟，是不是覺得很扯?但也要理解一下人家宋黑子——因爲武功，相當於圈內的共同語言，聯繫紐帶，或是好漢的標籤，沒有這種標籤，還混啥子江湖?
故而再進一步，武功就上升爲好漢的必備技能，或生存本領了。
比如兩位好漢互不服氣，就要用武功切磋。而行走江湖，武功若不高則很危險。楊志抗住了林沖，被王倫請上山去喝酒。宋江的武功，是“繡花枕頭”，你瞅他殺閻婆惜後跑個江湖，堪稱步步驚心!
因此，說水滸不談武功根本不行!不過僅談武功，卻更不行!就比如這句，“馬上林沖、步下武松”，僅僅是說林沖和武松，分別代表着梁山好漢的馬上功夫和步下武功的巔峯，最厲害?
根本就不是!梁山上馬上功夫最高者是盧俊義。比如徵遼大戰中，盧俊義一人就單挑耶律四將，並完美取勝。而這耶律四將卻又跟關勝、呼延灼、徐寧和索超，能基本打個平手。這相當於盧俊義的武功比，兩位梁山五虎加上八彪的總和，還要厲害。
再看林沖，他和秦明雙鬥關勝才能取勝。這麼一對比下，顯然盧俊義的武功是遠遠凌駕於林沖之上的。
至於梁山步下將的統領，是人家魯智深，他的步下功夫，絲毫不亞於武松!可爲何不選盧俊義和魯智深呢?這不是矛盾嗎!因此才說，“馬上林沖，步下武松”，就不是說林沖和武松的武功最厲害。 而是另有所指!那麼這句到底在表達什麼呢?
二、下不得戰馬的林沖
林沖的武功爆發在什麼時期?是他上了梁山之後，確切地說應是火併王倫之後。
因爲火併王倫，堪稱林沖人生的轉折點。之前的林沖是啥模樣?老婆被調戲，他忍，誤入白虎堂被髮配，他還忍，一路上被董超薛霸各種虐，繼續忍，到了滄州被牢頭罵得一佛出世，他還一個字：忍……
你就根本看不出林沖到底厲害在哪?直至被逼得忍無可忍，這才絕地反擊殺陸謙，鬥楊志……這時你才發現，呦呵，林沖好厲害啊。
可當林沖火併王倫後，你再看林沖，明顯變了一個人。每次梁山征戰，林沖只要去了，就必會建功。什麼活捉扈三娘，戰呼延灼，鬥關勝。而在征討高唐州時，林沖面對高廉更囂張，直接喊出了：“我早晚殺到京師，把你那廝欺君賊臣高俅碎屍萬段，方是願足。”
這句，算實錘了林沖造反的心思。須知晁蓋等劫持生辰綱後，帶領阮氏三雄等，又打敗何濤時，他們都高喊着：“報答趙官家。”魯智深反對招安時，也是先要表態：皇上至聖至明。
但林沖卻公開喊“殺到京師”，林沖爲何這樣?因爲對於林沖來言，天地雖大，卻僅梁山可爲家!
自從殺了王倫後，林沖就意識到自己，再也下不得梁山了。梁山成了他唯一可安身的地方。故而誰敢跟梁山爲敵，林沖就絕不饒他。比如關勝罵梁山時林沖就大怒了，公開反擊宋江：“我等弟兄，自上梁山，大小五七十陣，未嘗挫銳氣，今日何故滅自己威風。”於是非要殺關勝。
因此“馬上林沖”的威猛霸氣，武功卓絕，都是在他“下不得梁山”的情況下，展現出來的。也就是說，成爲梁山好漢之後，林沖才配稱“馬上林沖”。
可想而知，這種狀態下的林沖，其戰力和戰鬥意志，自然比任何人都恐怖。反觀招安後，你再看林沖，是不是明顯就滑落下來了?
反而之前，一直不顯山不露水的朱仝，突然爆發了!因爲朱仝就不想落草梁山，憑啥替你梁山賣命?如今招安了，自然要表現，人之常情罷了。
所以“馬上林沖”，其實隱藏着一種悲哀。猶如我們許多人，平時慫得讓人看不起，可一旦爲了保護一家老小免受傷害時，立刻就爆發出驚人的力量，做出奇蹟般的壯舉，是一個道理的。只不過對於我們來言，這是值得驕傲的事。但對於林沖來言，顯然卻隱藏着無法言明的大悲哀。
二、停不下腳步的武松
武松的武功，都厲害在何時?幾乎全部集中在“武十回”。打虎，打神，逆襲飛雲浦，血濺鴛鴦樓，幾乎都是天人般的壯舉。
可當武松去了二龍山，直至上了梁山後呢?武松突然就失去了光彩了。爲何?因爲武十回中的武松，處處絕境，他根本停不下來，停下來就意味着死亡。
且上了梁山後，武松爲何喜歡跟魯智深在一起了?不是因爲同爲步軍頭領，而是因梁山上就武松和魯智深最乾淨。魯智深是身心都乾淨，無牽無掛，無悔於任何人，處處爲人不爲己。
武松是心乾淨，“武十回”的殺戮，幾乎都是絕境反擊，雖不免有時顯得極端，但身處極端環境下，你如何要求武松不極端?沒這道理。
而一旦武松擺脫了極端困境(環境)，他停下來了，他還有必要去殺戮，展現自己的武功去嗎?武松就不是濫殺無辜的人，更不是不講道理的人。
比如被許多人質疑的“蜈蚣嶺試刀殺道童”。但可知，那位被武松救下的婦人，捧着一包金銀獻與武行者。武行者道：“我不要你的，你自將去養身。快走!快走!”那婦人拜謝了自下嶺去。
心不乾淨的人，如何能做出這等義舉——眼前財色俱在，又是荒山野嶺中，無人得知，可武松卻是“不要”，是不是跟魯智深的境界相通?
因此，步下武松，是一種救贖情懷!既救贖自己，也救贖別人，武功僅僅是外在的表現方式罷了。這其實就是爲何武松斷臂後，能心安出家，成清忠祖師，八十善終的關鍵原因。
四、分析總論
馬上林沖，爲了保住安身立命之地，他下不得戰馬，只能拼命，卻最終悲哀發現，一切僅是一場夢，征討完方臘，下了戰馬後便身心俱滅，病死在六合寺。
步下武松，爲了救贖自我或別人，他停不下腳步，隨着屠刀落地，心終得其“淨”，故而留下一個天人般的江湖傳說，八十善終。
一個是用武功保命，一個是用武功救贖，這既是馬上林沖，步下武松的差距，也是深藏其中的內涵。
