要說榮國府中最成功的丫鬟那非襲人莫屬了。小編爲大家帶來了一篇這篇文章，歡迎閱讀哦~
她先成功扒高被王夫人認可，成爲寶玉事實上的姨娘，最終賈府被抄，她卻能置身度外嫁了蔣玉菡，這是襲人的判詞和脂硯齋很明確講給讀者的，不必有疑問。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
再有蔣玉菡情贈茜香羅一回，賈寶玉回贈蔣玉菡的也恰是襲人的松花汗巾子。爲二人後來結爲夫婦又下了一處伏筆。
一心攀高的襲人，其實非常早的就實現了和賈寶玉超出一個丫環本分的親密關係，雖說沒有正式開臉張揚，但襲人的姨娘身份在王夫人的支持下人所共知，工資待遇上也早就和周姨娘趙姨娘同列了。
一女嫁二夫，在封建社會是絕對的反面教材，尤其是榮國府這樣的高門大戶，姨娘小妾竟然去嫁了人，這是醜事。襲人離開榮府時，留給寶玉一句話：“好歹留着麝月。”這證明她是不得不離開的，這時賈府還沒有被抄家。不得不離開，非常有可能是寶玉不留她，也非常有可能是因爲寶釵不容她。總之，最不該離開的襲人離開了。
蔣玉菡娶了襲人，準確地說是收留了她。在馮紫英的家宴上，蔣玉菡就知道襲人和寶玉的親密關係，但是，蔣玉菡是不會在意襲人和寶玉的過往的，因爲：
首先，蔣玉菡和賈寶玉在關係上超出了友誼的範疇，兩個人第一次見面就互贈了私密性極高的汗巾子，第一次相見就手搭着手錶現出戀戀不捨之意。後來通過忠順府的長史官讀者知道，蔣玉菡逃出忠順府，直接給予他幫助甚至說藏匿他的，就是賈寶玉，兩個人的約會地點就是郊外的紫檀堡，小說這裏雖表達的比較含蓄，但賈政一聽，直言就說他“遊蕩優伶”。寶玉捱打後，夢裏迷迷糊糊聽見蔣玉菡向他哭訴，也基本交代清楚了二人之間實際比較曖昧的關係。
其次，以蔣玉菡和賈寶玉的友誼，蔣玉菡收留賈寶玉的女人是符合封建社會兄弟之誼的傳統的。所以，對女性貞操的嚴苛，分對象，倒是要具體問題具體分析。
再次，蔣玉菡的身份問題，他面對襲人，根本沒有資格挑剔。蔣玉菡是曹雪芹所推崇，是賈寶玉很尊重的人物。但是，儘管他是忠順王爺駕前的紅人，他的身份卻是那個社會最低賤的伶人。到底有多低賤呢?看同樣是奴才的趙姨娘罵芳官就知道了：“你不過是我幾兩銀子買來學戲的，娼婦粉頭之流，我家下三等的奴才也比你高貴些。”
趙姨娘吵架中說話直接而過分，那麼我們看探春是怎麼看待這些小戲子的：“那些小丫頭子們原是些玩意兒，喜歡呢，和她說說笑笑;不喜歡便可以不理她。便她不好了，也如同貓兒狗兒抓咬了一下子，可恕就恕……”看看，不過是玩意兒，貓兒狗兒一般的存在。
襲人雖說是榮國府的奴才、姨娘，但論起身份來，也是蔣玉菡遙不可及的存在。封建社會首先就講究一個等級森嚴。特定的社會環境裏，因爲身份的巨大懸殊，蔣玉菡沒有理由挑剔。
襲人嫁蔣玉菡後，從此夫婦琴瑟和鳴、夫唱婦隨了嗎?其實，襲人婚後的生活，曹雪芹在小說二十八回已經給出了答案。
在馮紫英家宴上，主要人物有四位：賈寶玉、薛蟠、馮紫英、蔣玉菡和妓女雲兒。這不是一場普通的酒宴，除了特別突出賈寶玉和蔣玉菡的一見相契外，所有的人物所說的酒令、酒麴等都是個人婚姻或感情生活的寫照和總結。蔣玉菡並不例外，他的酒令是這麼說的：
女兒悲，丈夫一去不回歸。
女兒愁，無錢去打桂花油。
女兒喜，燈花並頭結雙蕊。
女兒樂，夫唱婦隨真和合。
這首酒令的順序是需要倒過來理解。是說襲人剛嫁給蔣玉菡時，兩個人的確有過一段和諧幸福的時光，“和合”“燈花並頭”“雙蕊”，都證明了兩人的夫妻恩愛。可是第二句畫風突變，女兒發愁了，爲什麼呀?沒有錢去打桂花油，蔣玉菡雖說身份低賤，但是他屬於那個時代的明星，物質上應該是富裕的。連給妻子的頭油都買不起了，原來是因爲丈夫離開了，而且再也不回來了。於是，襲人幸運躲過了賈府的獲罪被抄，可她的結局最終還是慘局。
也就是說，蔣玉菡將襲人拋棄了，按我們前文的分析，似乎蔣玉菡應該給予襲人包容，況且襲人又有着那個社會對於女性要求的賢德品質。其實不然，蔣玉菡和賈寶玉是一類人。賈寶玉早期是非常依賴襲人的，和她發生了雲雨之情後，更是待她與別個不同，兩人也有過相當一段和諧關係期。不過後來，襲人對寶玉表現出了控制、勸諫、干預寶玉的感情和婚姻的選擇，甚至私下裏破壞過他和黛玉的感情。寶玉對她的信任和感情一點點消失，而晴雯之死成了寶玉和襲人關係徹底破裂的關鍵事件，晴雯的遭遇，寶玉篤定認爲是襲人背後搞小動作的結果，他爲此直接詰問和否定了襲人。
所以，襲人爲人做事，第一是她個人利益的驅使，她對寶玉的無微不至和希望寶玉上進，也不過是爲了自己的將來。而她排除異己，甚而干預主子婚事的行爲，讓寶玉對她喪失了最後的溫情。
和寶玉尚且如此，和蔣玉菡，難道要讓她改了性情和做事的習慣?和寶玉心性相似的蔣玉菡如果也漸漸討厭起襲人來，倒是在情理之中，看透了襲人，再也不願意和她生活在一起。於是，丈夫一去不回歸了，留下徒生傷悲的“女兒”。
