《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷二十九·二十七仙
【原文】
唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。衆仙每易形混跡遊處耳。”既寤，敕天下山川郡縣，有‘羅底’字處訪之，竟不能得。他夕又夢雲：“有音樂處是也。”再(“再”字原缺，據明抄本、陳校本補。)詔訪焉。於寧州東南五里，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。詔使尋之，久而不見。忽有白兔出於林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真，得之以進。乃於內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像，送於本洞。於其處置通聖觀，改縣爲真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉里之人言：“昔年有底老者，不知所來，龐眉皓髮，異於他叟。或出或處，鄉俗鹹敬之。于山下賣酒，常有異人來飲。或藥童樵父，來往其家。一旦衆人謂底老曰：“加其醞，更一飲，不復來矣。”如其言，加釀以待焉。釀熟，羣仙果至，飲酣，居下者一人，與坐雲：“我請刻衆仙之形，以留於世。”乃取石二十七片。刻成二十七人。俄頃之間，備得衆仙真容，置於洞中，依飲時列坐。皆志仙之名氏於其背。安訖而散去。底老亦不復知所之。時人鹹謂仙舉也。底老者，疑其氐宿耳。後著作郎東門誥，爲贊序以紀之。(出《神仙感遇傳》)
【翻譯】
唐朝開元年間，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，夢見二十七位仙人對他說：“我們是天上的二十八宿，一個人因爲值班，在天上不能下來。我們寄住在羅底間三年了，一直給陛下鎮護國界，不讓外寇侵擾邊疆。衆神仙常常改換形貌混跡在人羣中到處遊玩。”醒了之後，他就下令全國，尋找那個叫“羅底”的地方，到底也沒找到。改天的夜裏又夢見二十八宿對他說，“羅底”在一個有音樂的地方。於是他就又下令尋找。在寧州東南五里的地方，有個地方叫羅川，川中有縣，縣是以川名命名的。還有個羅州山，相傳山中有洞穴，而且草木蔭翳不通，打柴的放牧的聽到裏邊有音樂之聲。唐玄宗下令派人尋找這個地方，找了很久也沒找到。忽然有一隻白兔從林中跑出來，直接跑進一座山崖下邊，尋找兔子跑入的地方找到了一個洞口。進洞一看，這是一個寬敞的石室，裏邊有二十七尊石像。於是就把這二十七尊石像運進宮中，在殿內爲它們設了位置，早晚燒香。皇帝還親自來瞻仰拜謁。皇帝又讓夾印花工仿製了二十七尊神像，送回原來的洞裏，在那地方蓋起了通聖觀，改羅川縣爲真寧縣，用來表彰這個地方。又賜了寶香和香爐，香爐至今還在。本地的人說，往年有一位底老人，不知他從什麼地方來。他眉毛花白，頭髮雪白，與其他老頭不同，有時外出，有時靜處，鄉里人都敬重他。他在山下賣酒，常常有些跟普通人不同的人來喝酒。有的藥童和樵夫，也來往於他家。一天早晨衆異人對他說：“加酒啊，再喝一回，以後不再來了!”像他們說的那樣，他加酒招待他們。酒燙好之後，羣仙果然來了。喝到酣暢的時候，在下邊的一個人來到座間說：“我要刻下衆仙人的像留於後世。”於是他取出二十七塊石片，刻成了二十七個人，頃刻之間，完全刻出了衆仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在後面記上他們的名字，安放完了便散去。底老也不知去了哪裏，當時人們都認爲他成仙飛昇了。底老，人們懷疑他是二十八宿中的氐宿，後來著作郎東門誥，寫了贊序記下了這件事。
