《紅樓夢》賈府最大的危機是什麼?其實是沒有子嗣，榆蔭堂宴會上，四個小妾竟無一個有子，下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
賈寶玉生日，妙玉派櫳翠庵的婆子給他送來一封賀帖，署名爲檻外人。慌得寶玉不知如何答對，只得袖了去找林黛玉。不想半路遇見邢岫煙，才得知岫煙與妙玉曾經亦師亦友，如今因緣湊巧又在賈府聚首。
賈寶玉便問邢岫煙如何回覆妙玉“檻外人”?岫煙便無奈妙玉還是“僧不僧俗不俗，男不男女不女”的行事，暗示妙玉當初進京是爲權貴不容避禍而來，後建議賈寶玉以“檻內人”回覆即可。
妙玉送賀帖，邢岫煙解惑這段故事有三點需要注意。
一，妙玉、邢岫煙都是林黛玉互爲影射之人。賈寶玉聽邢岫煙說妙玉，就等於是林黛玉爲他解惑。
二，妙玉當初“被權貴不容”進京避禍，結合小耗子偷香芋故事中，小耗子說林黛玉是“真正的香玉”一節，就知道林黛玉進京也是爲避禍。林如海一家死得不簡單。而妙玉的玄墓蟠香寺，名字細思極恐。
三，妙玉送賀帖、送紅梅花、用自己的綠玉斗給賈寶玉喝茶，看似情意款款，實則是“無情”。
妙玉自認如莊子一般的“畸人”，賈寶玉與她是同類，而非男女。她的“非人”思想超脫了“僧俗男女”，對賈寶玉並無私情。
她自稱“檻外人”，自詡是跳脫出功名富貴，紅塵骯髒之人。
只可惜，此時有大觀園容她避世。當有一日賈家抄家，妙玉不得已再蹈紅塵，纔是她“可憐金玉質，終陷淖泥中”的結果。並非如續書所言被強盜玷污等荒誕情節。
閒言少敘，賈寶玉回去給妙玉寫了回帖，送去櫳翠庵投入門縫。回來見芳官梳頭，就叫她扮作男裝，改名爲“耶律雄奴”。
芳官改名耶律雄奴，呼應了林黛玉芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”的昭君出塞故事，意爲黛玉將會遠嫁異國爲王妃。
不想回頭衆人稱呼芳官爲“野驢子”，賈寶玉又擔心唐突了，再改名爲“溫都里納”，也就是金星玻璃的法蘭西叫法。
從匈奴的耶律雄奴，到海西法蘭西的溫都里納，處處都補充了林黛玉和賈探春瀟湘妃子二女同嫁海外異國的結局。
妙在從芳官到溫都里納的“金星玻璃”，芳官由草木人變爲金玉人。與襲人由珍珠改名，金玉人化爲草木人相反。
襲人前半生“襲爲釵副”，是寶釵影射。結局被外嫁蔣玉菡，則影射林黛玉外嫁。
芳官之前叫耶律雄奴影射林黛玉遠嫁，改名溫都里納，又代表薛寶釵給賈寶玉。
這些細節化的處理，與原文的情節對照絲絲入扣，曹雪芹不斷通過細節鋪墊寶黛釵三人的日後結局，預告讀書人真正的結局。不提。
這邊平兒張羅在飯後還席，又說紅香圃太熱，便在榆蔭堂擺了幾桌酒席。可巧尤氏又帶了佩鳳偕鴛二妾過來更是熱鬧。
由於二妾性格開朗，與衆丫頭們很快打成一片。就是她們聚在一起叫芳官“野驢子”，纔不得已改名“溫都里納”。
耶律雄奴被大家不接受，也表明賈寶玉與林黛玉“私定”之情，沒有“父母之命媒妁之言”不被接受，呼應了前面掰謊記和賈寶玉因紫鵑戲言黛玉離開瘋癲的故事。
書歸正傳，衆人在榆蔭堂宴飲的橋段特別有意思，含義也非常深刻。
(第六十三回)因飯後平兒還席，說紅香圃太熱，便在榆蔭堂中擺了几席新酒佳餚。可喜尤氏又帶了佩鳳偕鴛二妾過來遊玩……一時到了怡紅院，忽聽寶玉叫“耶律雄奴”，把佩鳳、偕鴛、香菱三個人笑在一處……當下衆人都在榆蔭堂中以酒爲名，大家頑笑，命女先兒擊鼓。平兒採了一枝芍藥，大家約二十來人傳花爲令，熱鬧了一回。
榆蔭堂得名，無疑因附近有“大榆樹”。古人認爲榆樹的榆錢通“錢”，榆樹代表了富貴傳承。是以花園和墳地多有種植。古語有云：祖先墳墓長有三種樹，子孫添財又添福，就是榆樹、梧桐和柳樹。
賈家大觀園的梧桐、柳樹、榆樹、桂樹也是極多。
榆蔭堂就是“餘蔭堂”，呼應了另一處嘉蔭堂。但意思卻完全不同。
嘉蔭堂是得到嘉獎福廕子孫。代表創業者，是賈母一直在用。
榆蔭堂是承受祖蔭銘記祖先。代表守成者，則平兒設宴在此。
榆蔭堂的意義在於子孫承受祖宗福廕，就是賈家的現況。
問題是“餘蔭”要有後人能夠傳承下去。我們看曹雪芹此時寫的幾個人物：平兒、香菱、芳官、佩鳳、偕鴛，除了芳官以外，四個妾沒有一個懷孕生育的。而適齡的還有旁邊大老爺賈赦的小妾嫣紅，同樣沒有身孕。
平兒受制於王熙鳳，不讓賈璉接觸她，自然沒有生育。
香菱血分中有病，後來染上幹血癥，也一直沒有生育。
佩鳳偕鴛是賈珍的兩個侍妾，正是年輕生育的年紀。可她們也都沒有生育。
細讀佩鳳偕鴛二人的名字會發現，“鳳與鴛”都是雄鳥，根本就沒有生育的可能。
平兒是榮國府嫡長孫賈璉的妾，佩鳳偕鴛是賈家長房嫡長孫賈珍的妾，香菱則是薛家嫡長孫薛蟠的妾……她們都沒有生育，就表明要“斷子絕孫”，如甄士隱和林如海一般，談何“餘蔭(榆蔭)”呢?
寧榮二府和薛家的嫡長孫子嗣斷絕，不用抄家就是末世滅亡之兆了。
屋漏偏逢連夜雨的是“二房”繼承人也不見好，芳官被裝扮成小子，最後出家而去，影射賈寶玉日後出家結局，同樣還是沒有後人。
薛寶釵與賈寶玉婚後，根據劉姥姥雪下抽柴故事的影射，因賈母去世守孝沒有圓房，自然更沒有子嗣。
但凡事就會有例外，此時江南甄家突然派人過來，給了兩人僥倖。因人回說：“甄家有兩個女人送東西來了。”探春和李紈尤氏三人出去議事廳相見，這裏衆人且出來散一散。
賈探春、李紈和尤氏出去見甄家人，是待客之道。但就這麼巧在一片“絕嗣”的氛圍中離開了榆蔭堂。從杏花籤、梅花籤來看，賈探春和李紈都是得了“杏”祝福的幸運之人。
賈探春“日邊紅杏倚雲栽”，像嬌杏一樣夫寵生子獲封王妃。
李紈稻香村“杏簾在望”，外面幾百株杏花開得烈火蒸霞一般，是“到頭誰似一盆蘭”的盛況。賈蘭日後功成名就復興了賈家。
至於尤氏沒有兒子，她纔是陪襯罷了。甄家人來，於情於理她這賈家大奶奶必須要出去。而她一走，佩鳳偕鴛又有了故事影射她。
(第六十三回)佩鳳偕鴛兩個去打鞦韆玩耍，寶玉便說：“你兩個上去，讓我送。”慌得佩鳳說：“罷了，別替我們鬧亂子，倒是叫‘野驢子’來送送使得。”寶玉忙笑說：“好姐姐們別頑了，沒得叫人跟着你們學着罵他。”偕鴛又說：“笑軟了，怎麼打呢。掉下來栽出你的黃子來。”佩鳳便趕着他打。
大觀園中有秋千，卻不是給諸位小姐們的，而是丫頭們玩耍之處。
當時的規矩禮儀要求千金小姐不可以盪鞦韆。一來不莊重，二來不雅觀，不合乎禮節。
佩鳳偕鴛盪鞦韆也就是趁着尤氏不在，否則她們也不敢。近來影視作品不斷有大家閨秀盪鞦韆之寫，實則不對。
佩鳳偕鴛出身不高言語無忌，與賈寶玉也算“叔嫂”而不知避諱，先是取笑芳官，隨後偕鴛調侃佩鳳不要亂笑，當心跌下來“栽出你的黃子來”，這句罵人話可是又粗俗又惡毒。
劉姥姥當日因板兒在賈探春房中喧譁，打了一巴掌罵她“下作黃子”，就是指“生育之胎”，比如說“蛋黃”。
“黃子”是民間粗俗話，指雌性動物的“胎”。而罵女人“掉黃子”則往往指“掉胎”。
尤氏本應該也去孝慈縣送靈，沒人看家不得已請了“產育”，也就是說她流產。
王熙鳳養病也源於流產失去六七個月大的男胎。
緊隨其後尤二姐不久登場，同樣損失一個成型的男胎。
加之“榆蔭堂”中衆多姬妾都沒有生育，賈家第五代面臨絕嗣的嚴峻危機。
如此流產、墮胎不斷髮生，就明白深宅大院之內，很多時候不是生不出來孩子，很多是不能生、不敢生、留不住和養不大……這就分外細思極恐了。
曹雪芹在熱鬧的生日宴中間插敘這麼一段末世之兆，就爲了突出一個重點：賈家要亡!
