《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫的文言志人小說集，那麼其中世說新語·言語篇·第五十一則表達了一個什麼道理呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
原文
張玄之、顧敷①是顧和中外孫，皆少而聰惠。和並知之，而常謂顧勝，親重偏至②。張頗不懨③。於時，張年九歲，顧年七歲。和與俱至寺中，見佛般泥洹像④，弟子有泣者，有不泣者。和以問二孫。玄⑤謂：“被親故泣，不被親故不泣。”敷曰：“不然，當由忘情故不泣，不能忘情⑥故泣。”
字詞註釋
①張玄之：生卒年不詳，晉司空顧和的外孫，名望僅次於謝安之侄謝玄，時亦稱“南北二玄”，列“江左十賢”(謝玄、王獻之、桓伊、顧愷之、王徽之、謝道韞、戴逵、袁山鬆、羊曇、張玄之)之末。顧敷：顧和孫子，字祖根，聰慧過人，可惜二十三歲就死了。
②偏至：特別深，特別真摯。
③不懨：不滿意。
④般泥洹像：臥佛像。般泥洹，即涅槃，佛教用語，指修行的最高境界，也稱僧尼死亡。
⑤玄：即玄之。晉代人單名常加“之”字。
⑥情：指哀樂不動於心，不爲感情所動。這是佛才能達到的境界。
翻譯
張玄之是顧和的外孫，顧敷是顧和的孫子，小時候都很聰明。顧和對兩個人都很賞識，但常說顧敷更好一點，所以特別偏愛他。張玄之很是不滿。張玄之九歲、顧敷七歲時，顧和帶他們一起去寺裏，看到了佛祖的涅槃像，佛弟子們有的在哭泣，有的則不哭。顧和就問兩個孫子爲何如此。張玄之說：“被佛祖寵愛過的人會哭泣，不被寵愛的就不哭。”顧敷說：“不是這樣，應該是修煉到不動情境界的人就不哭，不能不動情的人就哭了。”
