君臣上下之事，有遠而親，近而疏;就之不用，去之反求;日進前而 不御，遙聞聲而相思。
事皆有內楗，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出;欲親則親，欲疏則疏;欲 就則就;欲去則去;欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也;出無間 ，入無朕。獨往獨來，莫之能止。
內者，進說辭也。楗者，楗所謀也。欲說者務穩度，計事者務循順。 陰慮可否，明言得失，以御其志。方來應時，以和其謀。詳思來楗， 往應時當也。夫內有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所爲， 以求其變。以變求內者，若管取楗。言往者，先順辭也;說來者，以 變言也。善變者審知地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神，合於陰陽 ，而牧人民。
見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結者，陽親 而陰疏。事有不合者，聖人不爲謀也。
故遠而親者，有陰德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得 也。去而反求者，事中來也。日進前而不御者，施不合也。遙聞聲而 相思者，合於謀待決事也。
故曰：不見其類而爲之者，見逆。不得其情而說之者，見非。得其情 乃制其術，此用可出可入，可楗可開。故聖人立事，以此先知而楗萬物。
由夫道德仁義，禮樂忠信計謀，先取詩書，混說損益，議論去就。欲 合者用內，欲去者用外。外內者，必明道數。揣策來事，見疑決之。 策無失計，立功建德，治名入產業，曰楗而內合。上暗不治，下亂不窹，楗而反之。內自得而外不留，說而飛之，若命自來，己迎而御之 。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所爲，退爲大儀。
