《西洋記》，全稱《三寶太監西洋記通俗演義》，又名《三寶太監西洋記》《三寶開港西洋記》等，是明代羅懋登所著長篇神魔小說，成書於明萬曆二十五年(1597)。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
全書二十卷一百回，根據鄭和下西洋故事敷會而成，全書描寫明代永樂年間鄭和掛印，招兵西征，王景宏爲其副手，共平服三十九國。前十四回敘述碧峯長老出家、降魔及與張天師鬥法故事。十五回起寫鄭和下西洋，得碧峯長老和張天師協助，一路斬妖除魔，懾服諸國事。情節荒誕，文字平庸。
第五回 摩訶薩先自歸宗 迦摩阿後來覆命
詩曰：
四月八日日遲遲，雨後薰風拂面吹。
魚躍亂隨新長水，鳥啼爭佔最高枝。
紗廚冰簟難成夢，羽扇綸巾漸及時。
淨梵中天今日誕，好將檀越拜階墀。
卻說碧峯長老任他們說道“何事削髮留須”，他只是還他一個不答應。口兒裏須然不答應，他心兒裏卻自有個歸除。且喜的這一日就是四月初八日，浴佛之辰，“碧峯會”上聽講的堆山塞海，席地幕天。好個碧峯長老，心裏想道：“今日中間，若不把這個削髮留須的困果剖破了，如入寶山空手回。”你看他起先時，端正在碧峯會蓮花寶座之上，頃刻裏金光起處，早已不見了碧峯長老。衆弟子們只是個磕頭禮拜，都說道：“老爺的法門經典，正講在玄妙之處，弟子四衆人等，實指望拔離了苦海，永不嗟地獄之門。今日圓滿，尚且未修，怎麼就起身而去?伏乞老爺返旆回輪。”禱告未了，只聽得走路的都說道：“六和塔上一個老爺，金光萬道，好現化人也。”衆弟子聞知碧峯老爺在六和塔上，只是虔誠禮拜，唸佛懇求。碧峯長老心裏想道：“這回卻好點破他們了。”金光一起，翻身又在碧峯會上寶蓮禪座中間，端端正正的坐了。四衆人等齊聲上啓道：“老爺何事見棄衆生?”碧峯長老道：“我見你衆生們班次混亂，污我的眼睛，故此到那塔上去亮一亮這個眼珠兒。”四衆人等又齊聲上啓道：“望乞老爺指教，那些兒班次混亂?”碧峯長老道：“你衆生們有有須的，有沒須的，有須多的，有須少的，都站在那一馱兒，怎麼不是混亂?”四衆人等又齊聲上啓道：“望乞老爺指教，怎的樣兒分班?”碧峯長老道：“有須的站一邊，無須的站一邊。”好個四衆人等，即時間分作左右兩班：有須的居左，無須的居右。碧峯長老又說道：“須多的站一邊，須少的站一邊。”四衆人等，即時間又分作上下兩班：須多的居上，須少的居下。碧峯長老道：“分班的齊不齊?”四衆人等齊聲道：“班齊。”
碧峯長老弄了一個神通，問聲道：“那丹墀裏左側站的甚麼人?”四衆人等起頭看時，果真是丹墀裏左側站着一位聖賢，身長十尺，面似抹朱，鳳眼蠶眉，美髯絳幘。碧峯長老道：“你甚麼聖賢?”那聖賢道：“手擎三國，腳踏五湖，人人道我，美髯丈夫。”碧峯長老道：“既是美髯公，請回罷。”劃喇一聲響，早已不見了這位聖賢。碧峯長老又問道：“那丹墀裏右側又站着甚麼人?”四衆人等起頭看時，又只見丹墀裏右側也站着一位聖賢，身長十尺，面似靛青，環眼劍眉，虯髯絳幘。碧峯長老問道：“你是甚麼聖賢?”那聖賢道：“不提漢末，只說唐初，人人認我，虯髯丈夫。”碧峯長老道：“既是虯髯公，請回罷。”也劃喇一聲響，就不見了這位聖賢。
四衆人等站在班上，齊聲道：“阿彌陀佛，無量功德。”碧峯長老道：“不是阿彌陀佛，一個是美髯丈夫，一個是虯髯丈夫。爾衆生那個像丈夫?”四衆人等齊聲上啓道：“左班有須的像丈夫，右班無須的便不像丈夫。上班須多的像丈夫，下班須少的便不像丈夫。”碧峯長老得了衆生這句話便起，一手捻着自己的須，一手指定了衆生，問聲道：“我這的須，可也像丈夫麼?”四衆人等如夢初醒，如醉初酲，齊聲道：“弟子們今番卻解脫了，老爺是‘留須表丈夫。”只這句話，雖則是個五字偶聯，傳之萬古千秋，都解得碧峯長老削髮除煩惱，留須表丈夫。有詩爲證。詩曰：
名山閱萬古，明月來幾時?
顧遊屬中秋，萬里雲霧披。
心閒境亦靜，月滿山不移。
況茲飛來峯，秀削清漣漪，
下有碧峯會，颯颯仙風吹。
主者碧峯老，昆玉不磷緇。
茲山暫寄逸，所至琴且詩。
削髮除煩惱，躋彼仙翁毗。
留須表丈夫，怡然大雅姿。
雲駢與風馭，來往誰可知?
但聞山桂香，繽紛落殘卮。
愧我羈軒冕，妄意皋與夔。
那知涉幻境，百歲黍一炊。
風波世上險，日月壺中遲。
何如歸此山，相從爲解頤。
朝霞且沆瀣，火齊兼交梨。
晨夕當供給，足以慰渴飢。
此事未易談，聳耳聽者誰?
洗盞酹山靈，吾誓不爾欺。
天空萬籟起，爲奏壎與篪。
卻說碧峯長老剖破了這個留須表丈夫的啞謎兒，莫說是四衆人等念聲阿彌陀佛，就是毗沙門子、三藐三佛陀，也念聲阿彌陀佛;就是弗把提、泥犁陀，也念聲阿彌陀佛;就是優婆塞、優婆夷，也念聲阿彌陀佛;就是陀羅尼、諸檀越，也念聲阿彌陀佛;就是僧綱、僧紀、僧錄、茶頭、飯頭、菜頭、火頭、淨頭，一個個的念聲阿彌陀佛。碧峯長老照舊個登臺說法，四衆弟子們照舊個聽講皈依。
卻不知鳥飛兔走，寒往暑來，人人道講經的講到妙處，好做圓滿哩;個個道聽經的聽到妙處，好做圓滿哩。那曉得“佛門無了又無休，刻刻時時上水舟”。怎見得“刻刻時時上水舟”?卻說四衆人等弟子，要做圓滿，便就有個弄神通、闡法力的那謨來了。只見碧峯長老坐在上面，那些四衆弟子列在左右上下四班。每日家這些弟子進門時，剛剛的坐下，一個人懷兒裏一匹三汗絹，或是一匹四汗絹;傍晚來出門時，一個個又不見了這一匹絹。因此上街坊上嘈嘈雜雜，都說道碧峯會上聽經的失了絹。正叫是“尊前說話全無準，路上行人口似飛”，一下子講到了碧峯長老的耳朵裏面去了。碧峯長老心裏想道：“聽經的失了絹，這的絹從何而來?從何而失?中間一定有個緣故。待我明日與他處分。”到了明日天明之時，只見四衆弟子一個個的魚貫而來。剛剛的坐下，分了左班、右班、上班、下班。長老微開善口，講了幾句話，說了幾句典，問聲道：“爾衆生懷袖裏可有甚麼子沒有?”那些四衆人等聽知長老問道，連忙的把個懷袖兒裏揣一揣來，還是昨日的那匹絹，齊聲答應道：“弟子們懷袖裏一個人一匹絹。”長老道：“果是一匹絹麼?”四衆人等齊聲道：“果是一個人一匹絹。”長老道：“你們都交到我這裏來。”這些弟子們一個人交了一匹絹。長老道：“你們還坐定了。這些四衆弟子們仍舊的分了四班。長老又講了幾句經，說了幾句典。長老道：“這是甚麼時候?”左班領班的弟子，就是那個遲再。遲再的起起身來，走到時辰牌下打一看，已自是午末未初，轉身回覆長老道：“此時已是午末未初。”長老道：“既是午末未初，爾衆生趁早散罷。”長老說的一聲散，衆弟子們起得一個身，長老面前那些絹卻又不見了。長老道：“你們且慢去，待我來一個個的驗下過。”好個長老，高張慧眼，收完元神，一站站在門首，，把這些弟子們排頭兒數過，唱名而去。一數數到一個弟子，原是個出家人。幾載棲雲祗樹林，琅琅清梵發餘音。
三乘悟徹玄機妙，萬法通明覺海深。
玉麝揮時龍虎伏，定花飄處鬼神欽。
紅爐一點鵝毛雪，消卻塵襟萬慮心。
碧峯長老看見這個弟子有些仙風，有些骨氣，心裏自忖道：“端的就是這個陀羅賣弄也!”狠着的喝上一聲，正是：
巫峽中霄動，滄江二月雷。
龍蛇不成蟄，天地劃爭回。
那個弟子看見這個長老來得兇哩，掣身便走。這個長老看見那個弟子去得緊哩，金光一聳，颼地裏趕將來。那個弟子卻不是走，卻是會飛。這個長老又不是會飛，又不是騰雲，又不是駕霧，一道金光就在半天之上。一個在前，一個在後，叫做個緊趕上，趕得個弟子沒奈何。那弟子情知是走不出杭州城來，卻也又是有些家所的，把個眼兒一睜，只見桑園之內一個小小的人家，兩扇籬門兒，一個高高的架子，那架子上一簇的青頭蟲兒。是個甚麼蟲兒?他吐絲不羨蜘蛛巧，飼葉頻催織女忙。
三起三眠時化運，一生一死命天常。
卻原來是個蠶婦養的蠶蟲兒。那吞蟲兒一個個的頂着一個絲窩兒。是個甚麼窩兒?只見他
小小彈丸渾造化，一黃一白色相當。
待着獻與盆繅後，先奉君王作袞裳。
卻原來是個蠶蟲兒作的絲繭兒。好個弟子，搖身一變，就變做一個蠶，坐在那繭兒裏面去了。
這碧峯長老卻又是積慣的，翻身就趕將進去。趕將進去不至緊，反又遇着一個禪師。那禪師道：“來者何人?”碧峯道：“在下金碧峯便是。”那禪師道：“來此何干?”碧峯道：“適來有個法門弟子，賣弄神通，是我趕將他來，故此輕造。”禪師道：“那弟子轉身就出去了。”碧峯道：“老禪師尊名大號?願聞其詳。”那禪師道：“不足是法名慧達。”碧峯道：“何事宿於繭室之中?”慧達道：“我晝則坐高塔上去說法，夜則借蠶繭裏面棲身。”碧峯道：“怎麼說法要到塔上去?”慧達道：“雲崖天樂，不鼓自鳴。”碧峯道：“棲身怎麼要到蠶繭中去?”慧達道：“石室金谷，無形留影。”碧峯道：“謝教了。”好個長老，剛說得“謝教”兩個字出口，已自渾身上金光萬道，騰踏到了半天，高張慧眼，只見西湖之上陸宣公祠堂左側，有一爿小小的雜貨店兒，那店兒裏面擺着兩路紅油油的架兒，那架兒上鋪堆着幾枝白白淨淨，有節有孔的果品兒。是個甚麼樣的果品?他
家譜分從泰華峯，冰姿不染俗塵紅。
體含春繭千線合，天賦心胸七竅通。
入口忽驚寒凜烈，沾脣猶惜玉玲瓏。
暑天得此真風味，獻納須知傍袞龍。
卻原來是一枝藕。那弟子又弄了一個神通，閃在那藕絲孔兒裏面去了。
這個神通怎麼瞞得碧峯長老的慧眼過去?果然好一個長老，一轂碌徑自趕進那藕絲孔兒裏面。今番趕將進去不至緊，卻又遇着裏面一個禪師。那禪師道：“來者何人?”碧峯道：“在下金碧峯便是。”那禪師道：“來此何干?”碧峯道：“適來有個法門弟子，賣弄神通，是我趕將他來，故此輕造。”禪師道：“那弟子轉身就出去了。”碧峯道：“老禪師尊名大號?願聞其詳。”禪師道：“不足是法名阿修羅。”碧峯道：“何故宿在這藕絲孔裏?”阿修羅說道：“是我與那帝釋相戰，戰敗而歸，故此藏身在這藕絲孔裏。”碧峯道：“老禪師戰怎麼會敗?”阿修羅道：“摩天鳩鳥九頭毒，護世那吒八臂長。”碧峯道：“老禪師藕絲孔裏怎麼好宿?”阿修羅道：“七孔斷時凡聖盡，十身圓處剎塵周。”碧峯道：“謝教了。”剛說得“謝教”兩個字，只見渾身上金光萬道，早已騰踏在不雲不霧之中，把個慧眼一張，只見西湖北首寶石山上：
一聲響亮，四塞昏沉。紅氣撲天，黑煙障日。風聲刮雜，半空中走萬萬道金蛇;熱氣轟騰，遍地裏滾千千團烈焰。山童土赤，霎時間萬屋齊崩;水沸林枯，一會裏千門就記。無分玉石，昆岡傳野哭之聲;殃及魚蝦，炎海播燭天之禍。項羽咸陽，肆炎洲之照灼;牧童秦冢，慘上郡之輝煌。閼伯商丘之戰，非瓘斝學之能禳;宋姬毫社之妖，誰畚挶以爲備。訝圓淵之灼昭，糜竺之貨財殆盡;驚武庫之焚蕩，臨邛之井竈無存。雖不是諸葛亮赤壁鏖兵，卻沒個劑江陵返風霈雨。
這一天的火好利害也。碧峯長老慧眼一開，又只見那個弟子弄了一個神通，躲在那紅通通的火焰裏面。長老也自趕得怒從心上起，惡向膽邊生，金光閃處，一手把個保俶塔的塔揝攫將過來，連那揝上的九個生鐵盤兒都也帶將過來，左手疊在右手，右手疊到左手，把那一個塔揝揉做一根禪杖，把那九個鐵盤兒揉做九個鐵環，這就是那一根九環錫杖，碧峯老爺終身用的。有詩爲證：
九節蒼蒼碧玉同，隨行隨止伴禪翁。
寒蹊點雪鳩頭白，春徑挨花鶴膝紅。
縮地一從人去後，敲門多在月明中。
扶危指佞兼堪用，亙古誰知贊相功?
卻說碧峯長老拿了這根九環錫杖，眼兒裏看得真，手兒裏去得溜，照着那個火頭狠的還他一杖。這一杖不至緊，打得個灰飛煙滅，天朗天清。這個弟子今番卻沒有飛處，你看他平了向，合了掌，雙膝兒跪在地上，口兒裏叫道：“師父，師父，超拔了弟子罷!”碧峯道：“你是甚麼人?敢在我會上弄神通，賣法力哩!”弟子道：“今番再不敢弄甚麼神通，賣甚麼法力。”碧峯道：“會上失了絹，就是你麼?”弟子道：“是。”碧峯道：“前此還有個傳說，道會上不見了許多皮，敢也是你麼?”弟子道：“也是。”碧峯道：“你既是做了這等的無良，你好好的吃我一杖。”方纔舉起杖來，那弟子嘴兒且是快，叫聲道：“師父且不要打，這是弟子的禪機。”碧峯道：“你是甚麼禪機?”弟子道：“昔日有個大志禪師，在這個會上講《法華經》，晃朗閒雅，絕能清囀，能使聽者忘疲，能使聽者忘倦。今日師父說經，就是大志禪師一樣腔調，能使聽者忘疲，豈真是失了皮?能使聽者忘倦，豈真是失了絹?”這兩句話，說得有些譜，就是長老也自無量生歡喜，說道：“既這等說，卻是疲敝之疲，不是皮革之皮;卻是勞倦之倦，不是綢絹之絹。”弟子道：“便是。”碧峯道：“‘疲倦’兩個字，便是解得好。你叫我做師父，這‘師父’兩個字，有些甚麼因緣?”弟子道：“這‘師父’兩個字在南海補陀落迦山上帶得來的。”碧峯道：“怎麼是補陀落迦山上帶得來的?”弟子道：“補陀山錦囊受計，願隨師父臨凡的便是。”碧峯道：“我也不記得甚麼錦囊，只一件來，你既有錦囊，那錦囊裏面有甚鈐記?”弟子道：“錦囊之中止有三個字兒。”碧峯道：“那三個字?”弟子道：“是個‘天開眼’三個字。”碧峯道：“這‘天開眼’三個字，有何用處?”弟子道：“用來轉凡住世。”碧峯道：“果真住在天眼上麼!”弟子道：“因爲是沒去尋個開眼，就費了許多的周折哩!”碧峯道：“後來住的如何?”弟子道：“把個南膳部洲排門兒數遍了，那裏去討個開眼來?一直來到這杭州西北上二三百里之外，有一個山，其高有三千九百餘丈，周圍約有八百餘里，山有兩個峯頭，一個峯頭上一個水池，一個屬臨安縣所轄地方，一個屬於潛縣所轄地方，東西相對，水汪汪的就象兩隻眼睛兒，名字叫個天目山。我心裏想道：這個莫非就是‘天開眼’了?況兼道書說道，這山是三十四洞天。”碧峯道：“有何爲證?”弟子道：“有詩爲證。”碧峯道：“何詩爲證?”弟子道：“宋人鞏豐詩曰：
我來將值日午時，雙峯照耀碧玻璃。
三十四天餘福地，上中下池如仰箕。
人言還有雙徑雄，勝處豈在阿堵中!
兩泓秋水淨於鑑，恢恢天眼來窺東。”
碧峯道：“既得了那錦囊中的鈐記，你託生在那裏?”弟子道：“就託生在山腳底下姓鄞的鄞長者家裏。”碧峯道：“你出家在那裏?”弟子道：“就出家在山之西寶福禪寺。”碧峯道：“你叫甚麼法名?”弟子道：“我的腳兒會飛去飛來，口兒會呼風喚雨，因此上叫做個飛喚。”碧峯道：“這卻不像個法名。你原日在西天之時，叫做個甚麼名字?”飛喚道：“叫做個摩訶薩。”碧峯道：“只你一個摩訶薩?”飛喚道：“還有徒弟迦摩阿。”碧峯道：“迦摩阿在那裏?”飛喚道：“他也從補陀山上討了一個錦囊。”碧峯道：“他的錦囊卻怎麼說?”飛喚道：“他的錦囊又是五個字。”碧峯道：“五個甚麼字?”飛喚道：“是‘雁飛不到處’五個字。”碧峯道：“他這五個字卻怎麼樣住凡?”飛喚道：“他也曾把個南膳部洲細數了一遍。”碧峯道：“畢竟怎麼一個樣兒的雁飛?”飛喚道：“直在溫州府東北上百里之外有一個山，約有四十里高，東連溫嶺，西接白巖，南跨玉環，北控括蒼，頂上有一個湖，約有十里多闊，水常不涸，春雁歸時，多宿於此，名字叫做個雁蕩山。徒弟說道：這個莫非就是‘雁飛不到處’也?”碧峯道：“你方纔說着春雁來歸，怎麼當得個雁飛不到?”飛喚笑一笑道：“將以反說約也。”碧峯道：“這句又是儒家的話語了。”飛喚又笑一笑道：“三教同流。”碧峯道：“好個‘同流’二字，只這雁蕩山有何爲證?”飛喚道，“也有詩爲證。”碧峯道：“何詩爲證?”飛喚道：“王十朋的詩爲證：
歸雁紛飛集澗阿，不貪江海稻粱多。
峯頭一宿行窩小，飲啄偏堪避網羅。
又有林景熙的詩爲證：
驛路入芙蓉，秋高見早鴻。
鴻雲飛作雨，海日射成虹。
一水通龍穴，諸峯盡佛宮。
如何靈運屐，不到此山中?”
碧峯道：“他既得了錦囊中的鈐記，卻託生在那裏?”飛喚道：“他就託生在山腳底下姓童的童長者家裏。”碧峯道：“他出家在那裏?”飛喚道：“他就出家在東內谷峯頭之下白雲禪寺。”碧峯道：“如今叫做甚麼法名?”飛喚道：“他地場是個東內谷，禪林是個白雲寺，他就雙關兒，取個法名叫做個雲谷。”碧峯道：“你那裏聽得來的?”飛喚道：“風送水聲來枕畔，月移山影到牀前。”碧峯道：“原來你是看見的。”飛喚道：“曾遊松下路，看見洞中天。”碧峯道：“先覺覺後，自利利他，你快去叫將徒弟來。”飛喚道：“悟由自己，印乃憑師，弟子就去也。”
真好個飛喚，口兒裏說得一個去，半天之上止聽得一陣響風呼，早已到了那個雁蕩山，把一個雁蕩山一十八個善世寺，叫喚了一遭;又把個東邊的溫嶺，西首的白巖，南邊的玉環，北首的括蒼，搜刷了一週;又把個東外谷五個峯頭、東內谷四十八個峯頭、西內谷二十四個峯頭、西外谷二十五個峯頭，翻尋了一遍;又把個大龍湫、細龍湫、上龍湫、下龍湫檢點了一番，並不曾見個徒弟的影兒。飛喚心裏想道：“師父命我來尋徒弟，沒有徒弟，怎麼回得個師父話來?”好個飛喚，翻身又到那一十八個善世法門裏面去挨訪。只見過了個靈巖寺，就是個能仁寺，飛喚起頭一看，倒也好一個洞天福地也。祥雲蕩蕩，瑞氣騰騰。飛喚照直望裏面跑着，轉轉灣，抹抹角，卻早有一個道院，各家門兒另家戶，門額上寫着“西山道院”四個字。飛喚進到裏面，卻早有一個禪房，兩邊子卻是些禪僧。飛喚打一個問訊，說道：“徒弟雲谷在這裏麼?”人人默坐，個個無言。內中只有個老僧答應道：“過了大龍湫還上去數裏，叫做個上龍湫。那山岩壁立的中間有一個石洞兒，就是雲谷的形境。”飛喚得了這兩句話兒，就是“石從空裏立，火向水中焚”。再陪一個問訊，望外面只是一蓬風，找至大龍湫，上了上龍湫，只見飛流懸瀉，約有幾千丈。果真那個山岩壁立，怪石峻峭，中間可可的有一個小洞兒，方圓止有八九尺。洞外奇花異卉，洞裏石凳石牀。飛喚看了一週，洞便是個洞，卻沒有個雲谷在那裏，心裏想道：“到底是個未完。心兒裏一邊籌度，眼兒裏一邊睃着。過來只見洞門上有幾行字，隱隱約約，細看之時，原來是一首七言八句。這七言八句怎麼說?詩曰：
蓬島不勝滄海寒，巨鰲擎出九泉關。
洞中靈怪十三子，天下瑰奇第一山。
棹曲浩歌蒼藹外，慢亭高宴紫霞間。
金芽自蛻詩人骨，何必神丹煉大還。
卻說飛喚看了這詩，讀了這詞，心兒裏就有一個主意，他想道：“找不着徒弟，找得着徒弟的詩句，轉去回覆師父的話，也有個準憑。”就把這七言八句都已記將他的來。颼地裏一聲響，早已轉到了杭州城上來，回碧峯長老的話。
卻不知這七言八句的詩，有些甚麼意味，又不知碧峯長老看了這七言八句的詩，有何剖判，且聽下回分解。
