《西洋記》，全稱《三寶太監西洋記通俗演義》，又名《三寶太監西洋記》《三寶開港西洋記》等，是明代羅懋登所著長篇神魔小說，成書於明萬曆二十五年(1597)。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
全書二十卷一百回，根據鄭和下西洋故事敷會而成，全書描寫明代永樂年間鄭和掛印，招兵西征，王景宏爲其副手，共平服三十九國。前十四回敘述碧峯長老出家、降魔及與張天師鬥法故事。十五回起寫鄭和下西洋，得碧峯長老和張天師協助，一路斬妖除魔，懾服諸國事。情節荒誕，文字平庸。
第一回 盂蘭盆佛爺揭諦 補陀山菩薩會神
詞曰：
春到人間景異常，無邊花柳競芬芳。香車寶馬閒來往，引卻東風入醉鄉。釃剩酒，臥斜陽，滿拚三萬六千場。而今白髮三千丈，還記得年來三寶太監下西洋。
粵自天開於子，便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉龍、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、鹽螭、龍纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。無限的經緯中間，卻有兩位大神通：一個是秉太陽之真精，行周天三百六十五度，一日一週;一個是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂“日行南陸生微暖，月到中天分外明”也。地闢於醜，分柔分剛，便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬，閻嵕浮雉，朊朊莽莽，無限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個是形勢蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽;一個是列名通地紀，疏派合天津，動面不括，與那智者同樂。正所謂“山色經年青未改，水流竟日聽無聲”。有天地然後有萬物。故人生於寅，便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、溼生、飛生，日積月累，盈天地之間者。唯萬物林林總總，億千萬劫，便又分個儒家、釋家、道家、醫家、風水家、龜卜家、丹青家、風鑑家、琴家、棋家，號曰“九流”。這九流中間，又有三個大管家：第一是儒家，第二是釋家，第三是道家。
那一個是儒家?這如今普天下文廟裏供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎麼樣的出身?卻說這個孔夫子生在魯之曲阜昌平鄉闕里，身長九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項似皋陶，其肩似子產。學貫天人，道究祕奧，龜龍銜負之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。刪《詩》《書》，定禮樂，贊《周易》，修《春秋》。授於洙南泗北門徒三幹，博徒六萬，達者七十二人。歷代詔封他做大成至聖文宣王。我朝嘉靖爺登基，止稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬世文章祖，歷代帝王師，是爲儒家。有贊爲證，贊曰：
孔子之先，胄於商國。
弗父能讓，正考銘勒。
防叔來奔，鄒人倚立。
尼父誕聖，闊裏生德。
七十升堂，四方取則。
卯誅兩觀，攝相夾谷。
嘆風遽衰，泣麟何促，
九流仰敬，萬古飲躅。
唐睿宗御製贊曰：
猗歟夫子，實有聖德。
其道可學，其儀不忒。
刪《詩》定樂，百王取則。
吾豈匏瓜，東南西北。
宋太宗御製贊曰：
王澤下衰，文武將墜，
尼父挺生，海嶽標異。
祖述憲章，有德無位。
哲人基萎，鳳鳥不至;
卻說那一個是釋家?這如今普天下寺院裏供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎麼樣出身?原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天舍衛國剎利王家，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，捧住他兩隻腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。長大成人，修道於檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投托阿藍迦藍鬱頭藍佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結成正果。佛成之日，號爲天人師。轉四謗法輪，說果演法，普度衆生。先度憍陳如等五人，次度三迦葉並徒衆一千人，次度舍利弗一百人，次度目乾連一百人，次度耶舍長者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無大無不大，無通無不通。後一千二百一十七年，教入中國，即漢朝明帝時也。漢明帝夜來得一夢，夢見一個渾金色相的人，約有一丈多長，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問百官，百官中有一個叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當日稟明。漢明帝便就差郎中蔡愔齎一道詔書，徑到天竺國，問他的道，得他的書，又領了許多的沙門來。傳到如今，日新月盛，這便叫作釋家。有詩爲證，詩曰：
國開兜率在西方，號作中天淨梵王，
妙相端居金色界，神通大放玉毫光。
閻浮檀水心無染，優鉢曇花體自香。
率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧詩：
浮杯萬里達滄溟，遍禮名山適性靈。
深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野田青。
身無彼此那懷土，心會真如不讀經。
爲問中華披剃者，幾人雄猛得寧馨?
那一個是道家?這如今普天下觀裏供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎麼樣出身?原來老君住在太清道境，，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周曆塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來傳至殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭髮已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹爲姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函谷關而去。把一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手挽着牛，只是不放。老子道：“恁盤詰奸細麼?”那官道：“不是。”老子道：“俺越度關津麼?”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些過關錢兒?”那官道：“說個要字兒倒在卯，只是錢字又不在行。”老子道：“要些甚麼?”那官道：“要你那袖兒裏的。”老子道：“袖裏止有一本書。”那官道：“正是這書。”老子不肯，那官要留。捱了一會，老子終是出關的心勝，只得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行於東土。和儒釋共爲三教，這是道家。有詩爲證，詩曰：
玉女度塵譁，和丸咽紫霞。
時憑白頭老，去問赤松家。
瑤砌交芝草，星壇繞杏花。
青牛函谷外，玄鬢幾生華。
道詩：
佔盡乾坤第一山，功名長揖謝人間。
晝眠鬆壑雲瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
曲按宮商吹玉笛，火分文武鍊金丹。
榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閒。
這三教中間，獨是釋氏如來在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶剎之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大衆菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果!正是：
無情亦無識，無滅亦無生。
一任閻浮外，桑田幾變更。
爾時七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設盂蘭盆會。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮臺，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉佈散寶花，如來微開喜口，敷衍大法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五蘊楞嚴等。衆各各聳聽皈依。講罷，如來輕聲問道：“遊奕官何在?”原來佛祖雖在西天，卻有一個急腳律令，職居四大部洲遊奕靈官，每年體訪四大部洲衆生善惡，直到盂蘭會上，回報所曹，登錄文簿，達知靈霄寶殿玉帝施行。故此如來問道：“遊奕官何在?”道猶未了，只見一位尊者：
長身闊臂，青臉撩牙。手掄月斧，腳踏風車。停一停，抹過了天堂地府;霎一霎，轉遍了海角天涯。原本是陰司地府中一個大急腳律令，而今現在佛祖寶蓮臺下，職授四大部洲遊奕靈官波那。
他一聞佛祖慈音，忙來頂禮，應聲道：“有，有。”如來道：“爾時四部洲一切衆生，作何思惟?爲我說。”靈官啓道：“東勝神洲，敬天禮地如故。北俱蘆洲，性拙情疏如故。我西牛賀洲，養氣潛靈，真人代代衣鉢如故。獨是南膳部洲，自從傳得如來三藏真經去後，大暢法門要旨，廣開方便正宗。爲此有一位無上高尊，身長九尺，面如滿月，鳳眼龍眉，美髯紺發，頂九氣玉冠，披鬆羅皁服，離子紫霄峯，降下塵凡治世。”如來聽知，微微笑道：“原來高尊又臨凡也。”當有大衆菩薩齊聲上啓道：“是那位高尊?”如來道：“是玉虛師相玄天上帝。”衆菩薩又啓道：“玄天何事又臨凡?”如來道：“當日殷紂造罪，惡毒恣橫，遂感六大魔王，引諸煞鬼，傷害下界衆生。元始乃命玉皇上帝降詔紫微，陽命武王伐紂，陰命玄帝收魔。爾時玄帝披髮跣足，金甲玄袍，皁纛黑旟統領丁甲，下降凡世，與六大魔王戰於洞陰之野。魔王以坎離二氣，化蒼龜巨蛇。變現方成，玄帝赫顯神通，躡於足下;又鎖阿呵鬼衆在豐都大洞，故此才得宇宙肅清。今日南膳部洲，因爲胡人治世，箕尾之下，那一道腥羶毒氣尚且未淨，玄帝又須佈施那戰摩王躡坎離的手段來也。只一件來，五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。”
道猶未了，原來諸佛菩薩慈悲爲本，方便爲門，只因如來說了這兩句話，早又驚動了一位老祖。這老祖卻不是等閒的那謨。前一千，後一千，中一千，他就是三千古佛的班頭;一萬、十萬、百萬、千萬、萬萬，他就是萬萬菩薩的領袖。怎見得他是三千古佛的班頭，萬萬菩薩的領袖?卻說當日有十六個王子，一個出家爲沙彌，年深日久，後來都得如來之慧，最後者，就是釋迦牟尼佛也。在前早有八個王子出家，拜投妙光爲師，皆成佛道，最後成佛者，燃燈古佛是也。釋迦如來是諸釋之法王，燃燈古佛是如來授記之師父。有詩爲證，詩曰：
嘗聞釋迦佛，先授燃燈記。
燃燈與釋迦，只論前後智。
前後體非殊，異中無一理。
一佛一切佛，心裏如來地。
這驚動的老祖，卻就是燃燈古佛，又名定光佛。你看他無我相，無人相，無衆生相，無壽者相，頂上光明直衝千百丈，爾時在無上跏趺，一聞如來說道：“五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。”他的慈悲方寸如醉如癡，便就放大毫光，廣大慧力，立時間從座放起飛鳥下來。一見了如來，便就說道：“既是東土厄難，我當下世爲大千徒衆解釋。”如來合掌恭敬，回聲道：“善哉，善哉!”諸佛阿羅菩薩等衆齊聲道：“善哉，善哉!無量功德。”老祖即時喚出摩訶薩、迦摩阿二位尊者相隨。
金光起處，早已離了雷音寶剎，出了靈山道場，香風渺渺，瑞氣氳氳。一個老祖，兩個尊者，師徒們慢騰騰地踏着雲，躡着霧，磕着牙。摩訶薩道：“師父，此行還用真身，還用色身?”老祖道：“要去解釋東土厄難，須索是個色身。”摩訶薩道：“既用色身，還要個善娘麼?”老祖道：“須索一個善娘。”摩訶薩道：“須用善娘，還要個善爹麼?”老祖道：“須索一個善爹。”摩訶薩道：“既要善爹、善娘，還要個善地麼?”老祖道：“須索一個善地。”迦摩阿道：“弟子理會得了，一要善娘，二要善爹，三要善地。師父、師兄且慢，待弟子先到南膳部洲，挨尋一遍，擇其善者而從之。”老祖道：“不消你去。南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，大慈大悲救苦難，南膳部洲那一家不排香列案供奉着他?那一個不頂禮精虔皈依着他?我且去會他一會，謗問一處所，一個善男子，一個善女人，以便住世。”
道猶未了，按下雲頭，早到了一座山上。這山在東洋大海之中，東望高麗、日本、琉球、新羅，如指諸掌，西望我大明一統天下，兩京十三省，圖畫天然。自古以來叫做梅岑山。我洪武爺登基，改名補陀落迦山。山上有個觀音峯、靈鷲峯、掛天峯、九老峯、筆架峯、香爐峯，又有個三摩巖、大士巖、海月岩、玩月岩、真歇巖、弄珠巖，又有個潮音洞、善才洞、槃陀洞、曇龍洞、華陽洞，又有個百丈泉、嘯吟泉、喜客泉、八公泉、溫泉、弄丸泉、掛珠泉。山後怪石峻❕，吞雲吸霧。山前平坦，中間有一座古寺，前有掛錫卓峯，左有日鍾，右有月鼓，後有觀星聳壁，古來叫做普陀寺。我洪武爺登基，改名補陀寺。名山古寺，東海一大觀處。有詩爲證，詩曰：
古寺玲瓏海澨中，海風淨掃白雲蹤。
誰堪寫出天然景?十二欄杆十二峯。
卻說老祖按下雲頭，早到了這補陀落迦山上，領着那摩訶薩、迦摩阿二位尊者，指定了補陀寺，直恁的走將進來。進了一天門、二天門，再進了上方寶殿。只見兩廓之下，奇花異卉，獻秀呈祥;雀巢雉雊，各相乳哺，老祖心裏想道：“果好一片洞天福地也。”摩訶薩輕輕的咳嗽一聲，只見寶蓮座下轉出一位沙彌來。摩訶薩早已認得他了，叫聲：“惠岸，你好睏果哩!”把那一位沙彌倒吃了一驚，他心裏自忖道：“這等面生遠來的和尚，如何就認得我，如何就曉得我的名字?好惱人也。”心裏須到着惱，麪皮兒卻也要光。好個小沙彌，一時間便回嗔作喜，陪個問訊問：“長老緣何認得弟子?如何曉得弟子的賤名!”摩訶薩道：“且莫說你，連你的父親我也認得他，我也曉得他的名字。”小沙彌道：“也罷，你認得我父親是甚麼人?你曉得我父親叫做甚麼名字?”摩訶薩道：“你父親叫做個託塔李天王。原是我一個老道友，我怎麼不認得他?我怎麼不認得你?”小沙彌看見扦實了，他愈加恭敬，再陪一個問訊，說道：“原來是父執之輩，弟子有眼不識泰山，望乞恕罪!敢問老師父仙名?”摩訶薩道：“在下不足，法名摩訶薩。”小沙彌笑了一笑，說道：“好個摩訶薩，果真如今天下事只是摩訶薩。敢問那一位師父甚麼仙名?”摩訶薩道：“師弟叫做個迦摩阿。”小沙彌又笑了一笑，說道：“也是會摩阿，敢問那一位老師父甚麼法名?”摩訶薩道：“那一位是俺們的師父，卻就是燃燈古佛。”惠岸聽說是燃燈老祖，心裏又吃了一驚，把個頭兒搖了兩搖，肩膀兒聳了三聳，慢慢的說道：“徒弟到都摩訶薩，師父卻不摩訶薩也。”摩訶薩道：“少敘閒譚，師父何在?”沙彌道：“俺師父在落迦山紫竹林中散步去了。”摩訶薩同了惠岸轉身便走，出門三五步，望見竹陰濃，只見竹林之下一個大士：
體長八尺，十指纖纖，脣似抹朱，面如傅粉。雙鳳眼，巧蛾眉，跣足櫳頭，道冠法服。觀盡世人千萬劫，苦熬苦煎，自磨自折，獨成正果。一腔子救苦救難，大慈大悲。左傍立着一個小弟子，火焰渾身;右傍立着一個小女徒，彌陀滿口。綠鸚哥去去來來，飛繞竹林之上;生魚兒活活潑潑，跳躍團藍之中。原來是個觀世音，我今觀盡世間人。
原來是個觀音菩薩。這座補陀落迦山，正是菩薩發聖之地，故此老祖說道南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，會他一會，諦問東土作何善惡。卻說這菩薩高張慧眼，早巳知道老祖下臨，抽身急轉蓮臺之上。兩家相見，分賓主坐。坐定閒敘。敘及阿耨會、多羅會、蟠桃會、兜率會、九老會、須菩會，各各種因，各各證果。爾時惠岸站在邊廂，輕輕啓道：“相見未須愁落莫，想因都是會中人。”老祖道：“勝會不常，樂因須種。”即時撤座而起，步出山門。一個老祖和一個菩薩，把個補陀落迦山細遊細玩，慢挨慢詳。遊罷玩罷，直上那靈鷲峯的絕頂說經臺上趺坐而坐。左有老祖，右有菩薩，談經說法，密諦轉輪。惠岸直上香爐峯上，焚起龍腦噴天香，摩訶薩走上石鐘山上，撞起石神來。迦摩阿走上石鼓山上，撞起石鼓來。頃刻之間，只見滿空中瑞靄氤氳，天花亂落如雨。
說經臺下聽講的，恰有四個異樣的人，頭上盡有雙角，項下俱有逆鱗，只是面貌迥然不同。第一個青臉青衣，數甲道乙;第二個紅臉朱衣，指丙躡丁;第三個白臉素衣，呼庚吸辛：第四個黑臉玄衣，頂壬禮癸。惠岸近前去打一看，原來不是別的，卻是四海龍王。面青的是東海龍王敖廣，面紅的是南海龍王敖欽，面白的是西海龍王敖順，面黑的是北海龍王敖潤。爾時摩訶薩、迦摩阿位列下班，聽講已畢，看見天花亂落，龍王各各聽講，輕輕問道：“老祖、擊薩說法天雨花，龍王聽講，是何神通?”菩薩道：“是爾衆撞鐘鼓的因緣。”摩訶薩道：“如何是我等撞鐘撞鼓的因緣?”菩薩道：“我這個鐘不是小可的鐘，我這個鼓不是小可的鼓。”
卻不知怎麼不是小可的鐘，怎麼不是小可的鼓，還有甚麼神通，還有甚麼鬼怪，且聽下回分解。
