《西遊記》中文殊和普賢兩位菩薩，爲何總是一起出場？

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大家好，說起西遊記的話，各位一定都有所耳聞吧。

在小說《西遊記》中，出現了多個神仙組合，例如福祿壽三星、七仙女、梅山七兄弟等等，這些神仙組合由於地位相當、工作內容相近或者興趣愛好相同，往往會集體行動，甚至到了形影不離的地步。除此之外，還有另外一種組合，他們看起來並沒有什麼過密的交集，擅長的領域和修煉的場所也差着十萬八千里，但卻總是同時出現。其中最具代表性的就是文殊菩薩和普賢菩薩，整部《西遊記》中，他們曾經多次同時現身，甚至連他們的坐騎也是結伴下界爲妖。那麼，文殊和普賢兩位菩薩到底有何淵源?爲何總是同時出現呢?接下來，我們結合小說《西遊記》來分析一下原因。

文殊菩薩是佛教四大菩薩之一，另外三大菩薩分別是普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩。在神話小說《西遊記》中，四大菩薩均有多次出場記錄。此外，又與毗盧遮那佛、普賢菩薩合稱華嚴三聖。文殊菩薩以智慧、正德聞名，道場位於山西的五臺山。在小說中，文殊菩薩擁有兩位坐騎，一位是獅猁王，另一位是青獅精，分別在烏雞國和獅駝嶺爲妖。此外，文殊菩薩還擁有智慧神劍和照妖鏡等法寶，實力非常強大。佛教中，文殊菩薩通常是持劍騎獅的形象，象徵以智慧之劍斬斷煩惱，以獅王怒吼來威懾妖魔。

普賢菩薩也是四大菩薩之一和華嚴三聖之一，與文殊菩薩有諸多交集。普賢菩薩以理德、行德著稱，道場位於四川的峨眉山。《西遊記》中，普賢菩薩的坐騎爲白象精，曾與青獅精一起在獅駝嶺爲妖，給唐僧師徒製造了非常大的麻煩，甚至一度讓孫悟空感覺束手無策以至於痛哭流涕。由此可見，普賢菩薩的實力是非常強大的。傳統佛教中，普賢菩薩的形象通常是身騎大白象，手持如意棒，象徵着事事如意，物物通達，甘願像白象一樣爲蒼生揹負重擔，充分體現出普賢菩薩的慈悲和憐憫。

兩位菩薩親近的表現

根據統計，在《西遊記》中，文殊菩薩共出場六次，其中有五次與普賢菩薩共同出場。唯一一次單獨出場是在烏雞國收伏獅猁王。而普賢菩薩共出場五次，均與文殊同時出現。兩位菩薩共同出現的五次中，三次間接共同出場，兩次直接共同出場。

間接共同出場

第一次間接共同出場在小說第二十一回，黃風怪與孫悟空打鬥過程中，由於體力不支漸漸處於下風，於是使出殺手鐗——黃風來對付孫悟空。原著中通過一首詩來形容這股黃風的厲害，其中有兩句爲

“文殊走了青毛獅，普賢白象難尋見”。第二次發生在小雷音寺，唐僧爲了說服孫悟空允許自己進入寺中拜佛，給他講了一通大道理，其中有兩句爲“普賢在峨眉，文殊在五臺”，旨在說天下諸佛均不在一方。最後一次出現在小說最後一回，唐僧師徒順利完成取經任務修成正果，受封完畢後，諸佛合掌皈依，都念“……南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。”兩位菩薩的法號第三次同時出現。

直接共同出場

第一次直接出場爲四聖試禪心。當時，取經團隊剛剛組建完畢，黎山老母卻在無意中發現隊伍中有人凡心未改。於是，她召集文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩友情出演，對取經團隊進行了一次忠誠度測試。其中，文殊菩薩扮演了二女兒愛愛，普賢菩薩扮演了三女兒憐憐。第一次直接出場爲獅駝嶺降魔。兩位菩薩的坐騎青獅和白象趁主人不備來到獅駝嶺一帶爲妖。孫悟空想盡辦法均不能降伏，於是直接到如來佛祖那裏請求援兵。佛祖瞭解情況之後，派人將文殊和普賢召集過來，共同前往獅駝嶺降妖。

通過以上列舉，我們發現，無論是在非正式場合的聊天對話中，還是在正式的受封儀式上，兩位菩薩都會同時出現。而同爲四大菩薩的觀音菩薩和地藏菩薩，多數情況都是單獨行動，這是爲什麼呢?

出現這一現象的原因

文殊菩薩和普賢菩薩經常同時出現，與他們相同的工作內容，相近的修煉道場和相似的工作狀態有很大關係。

相同的工作內容

在佛教題材和繪畫或者雕塑作品中，我們經常會看到這樣的形象：佛祖高坐蓮臺在中間講經說法，兩邊有兩位菩薩侍立，起協助作用，這兩位就是脅侍菩薩。脅侍菩薩在所有菩薩中修爲最高。而文殊和普賢同爲釋迦牟尼佛的左、右脅侍，負責協助釋迦牟尼佛講經說法。由於工作內容相同，因而與其他菩薩相比，文殊和普賢同時出現的概率更高。

相近的修煉道場

四大菩薩中，文殊菩薩的道場位於五臺山，普賢菩薩的道場位於峨眉山，觀音菩薩的道場位於珞珈山，而地藏菩薩的道場位於九華山。從地理位置上來說，靈山位於西方，五臺山與峨眉山相距靈山更近，兩位菩薩無論是前往靈山上班，還是聽講，都非常順路。而珞珈山位於茫茫南海，九華山位置更偏東方，想要拜訪二位菩薩需要繞遠路，相對來說不是很方便，因此與他們交集比較少。