唐太宗 購蘭亭序 漢王元昌 歐陽詢 歐陽通 虞世南 褚遂良 薛稷 高正臣
王紹宗 鄭廣文 李陽冰 張旭 僧懷素
唐太宗
唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風，以示羣臣。筆力遒勁，爲一時之絕。嘗謂朝臣曰：書學小道，初非急務。時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業，未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。又云：吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在骨力。及得骨力，而形勢自生耳。嘗召三品已上，賜宴於玄武門。帝操筆作飛白書，衆臣乘酒，就太宗手中相競。散騎常侍劉洎，登御牀引手，然後得之。其不得者，鹹稱洎登牀，罪當死，請付法。太宗笑曰：昔聞婕妤辭輦，今見常侍登牀。(出《尚書故實》)
購蘭亭序
王羲之《蘭亭序》。僧智永弟子辨才，嘗於寢房伏樑上，鑿爲暗檻，以貯《蘭亭》。保惜貴重於師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書。臨羲之真草書帖，構募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辨才之所。乃敕追師入內道場供養，恩賚優洽。數日後，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辨才確稱往日侍奉先師，實常獲見，自師沒後，薦經喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。後更推究，不離辨才之處。又敕追辨才入內，重問《蘭亭》。如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：右軍之書，朕所偏寶。就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見此書，勞於寤寐。此僧耆年，又無所用。若得一智略之士，設謀計取之必獲。尚書左僕射房玄齡曰：臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫。今貫魏州莘縣，負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。太宗遂召見，翼奏曰：若作公使，義無得理。臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。太宗依給。翼遂改冠微服，至洛潭。隨商人船，下至越州。又衣黃衫，極寬長潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。遇辨才院，止於門前。辨才遙見翼，乃問曰：何處檀越。翼就前禮拜雲：弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師。寒溫既畢，語議便合。因延入房內，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談說文史，竟甚相得。乃曰：白頭如新，傾蓋如舊。今後無形跡也。便留夜宿，設缸面藥酒果等。江東雲缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之後，請賓賦詩。辨才探得來字韻，其詩曰：初醞一缸開，新知萬里來。披雲同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，風長旅雁哀。非君有密術，誰照不燃灰。蕭翼探得招字韻，詩曰：邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猨躁似調。誰憐失羣翼，長苦業風飄。妍蚩略同，彼此諷詠，恨相知之晚。通宵盡歡，明日乃去。辨才雲：檀越閒即更來。翼乃載酒赴之。興後作詩，如此者數四。詩酒爲務，其俗混然。經旬朔，翼示師梁元帝自書《職貢圖》，師嗟賞不已。因談論翰墨，翼曰：弟子先傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦數帖自隨。辨才欣然曰：明日來，可把此看。翼依期而往，出其書以示辨才。辨才熟詳之曰：是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。翼曰：何帖?才曰：《蘭亭》。翼笑曰：數經亂離，真跡豈在，必是響榻僞作耳。辨才曰：禪師在日保惜，臨亡之時，親付於吾。付受有緒，那得參差。可明日來看。及翼到，師自於屋樑上檻內出之。翼見訖。故駁瑕指纇曰：果是響榻書也。紛競不定。自示翼之後，更不復安於伏樑上。並蕭翼二王諸帖，並借留置於几案之間。辨才時年八十餘，每日於窗下臨學數遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數，童第等無復猜疑。後辨纔出赴邑汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前。謂童子曰：翼遺卻帛子在牀上。童子即爲開門。翼遂於案上，取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。告驛長陵訴曰：我是御史，奉敕來此。今有墨敕，可報汝都督知。都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辨才，辨才仍在嚴遷家未還寺。遽見追乎，不知所以。又遣雲，侍御須見。及師來見御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報雲：奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來別。辨才聞語而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南(法書要錄南作而)發，至都奏御，太宗大悅。以玄齡舉得其人，賞錦琜千段;擢拜翼爲員外郎，加五品，賜銀瓶一、金縷瓶一、馬腦碗一、並實以珠。內廄良馬兩匹，兼寶裝鞍轡。宅莊各一區。太宗初怒老僧之祕吝，俄以其年耄，不忍加刑。數月後，仍賜物三千段，谷三千石，便敕越州支給。辨纔不敢將入己用，乃造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強飯，唯歠粥，歲餘乃卒。帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各榻數本，以賜皇太子諸王近臣。貞觀二十三年，聖躬不豫，幸玉華宮含風殿。臨崩，謂高宗曰：吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心耶，汝意何如?高宗哽咽流涕，引耳而聽受制命。太宗曰：吾所欲得蘭亭，可與我將去。後隨仙駕入玄宮矣。今趙模等所榻在者，一本尚直錢數萬也。(出《法書要錄》)
又 一說王羲之嘗書《蘭亭會序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，(以銅爲之。龜腹受一升。以水貯之。龜則動四足行。所在能去)三曰如意。(以鐵爲文。光明洞徹。色如水晶)太宗特工書，聞右軍蘭亭真跡，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：第一寶亡矣，其餘何愛。乃以如意擊石，折而棄之;又投龜一足傷，自是不能行矣。(出《紀聞》)
漢王元昌
唐漢王元昌，神堯之子，善行書。諸王仲季並有能名，韓王、曹王，亦其亞也。曹則妙于飛白，韓則工於草行。魏王、魯王，亦韓王之倫也。(出《書斷》)
歐陽詢
唐歐陽詢字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書則八體盡能，筆力勁險。高麗愛其書，遣使請焉。神堯嘆曰：不意詢之書名，遠播夷狄。真觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。(出《書斷》)
又 率更嚐出行，見古碑索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數步，復下馬佇立。疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而後去。今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐陽率更書也。(出《國史異纂》)
歐陽通
唐歐陽通，詢子。善書，瘦怯(明抄本瘦怯作取法)於父。常自矜能書，必以象牙犀角爲筆管;狸毛爲心;覆以秋兔毫;松煙爲墨，末以麝香;紙必須堅薄白滑者乃書之，蓋自重其書。薛純陀亦效歐草，傷於肥鈍，亦通之亞也。(出《朝野僉載》)
虞世南
虞世南字伯施，會稽人也，仕隋爲祕書郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一爲七品十餘年。仕唐至祕書監。文皇曰：世南一人，遂兼五絕。一曰博學，二曰德行，三曰書翰，四曰詞藻，五曰忠直。有一於此，足謂名臣，而世南兼之。行草之際，尤所偏工。本師於釋智永，及其暮齒，加以遒逸。卒年八十九。伯施隸草行入妙。(出《書斷》)
褚遂良
褚遂良，河南人。父亮，太常卿。遂良官至僕射，善書。少則伏膺虞監，長則師祖右軍，真書甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸行入妙，亦嘗師受史陵。然史亦有古直，傷於疏瘦也。(出《書斷》)
又 遂良問虞監曰：某書何如永師?曰：吾聞彼一字直五萬，官豈得若此者?曰：何如歐陽詢。虞曰：聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此?褚曰：既然，某何更留意於此。虞曰：若使手和筆調，遇合作者，亦深可貴尚。褚喜而退。(出《國史異纂》)
薛稷
薛稷，河南人，官至太子少保。書學褚，尤尚綺麗媚好。膚肉得師之半矣，可渭河南公之高足。甚爲時所珍尚，稷隸行入能。(出《書斷》)又 稷外祖魏徵家，富圖籍，多有虞褚舊跡。銳精模效，筆態遒麗。當時無及之者。又善畫，(畫原作書，據明抄本改)博採古蹟，埒於祕書。(出《譚賓錄》)
高正臣
高正臣，廣平人，官至衛尉卿。習右軍之法，睿宗愛其書。張懷素之先，與高有舊，朝士就高乞書，或憑書之。高常爲人書十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高。再看不悟。客曰：有人換公書。高笑曰：必是張公也。乃詳觀之，得其三紙。客曰：猶有在。高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書一屏障，逾時未獲。其人乃出使淮南，臨別，大悵惋。高曰：正臣故人在申州，正與僕書一類，公可便往求之。遂立申此意。陸柬之嘗爲高書告身，高常嫌之，不將入秩。後爲鼠所傷，乃持示張公曰：此鼠甚解正臣意。風調不合，一至於此。正臣隸行草入能。(出《書斷》)
王紹宗
王紹宗字承烈，官至祕書少監。祖述子敬欽羨柬之。其中小真書，體象尤異。其行書及章草，次於真。常與人書雲：鄙夫書翰無工者，特由水墨之積習。恆精心率意，虛神靜思以取之。每與吳中陸大夫論及此道，明朝必不覺已進。陸後與密訪知之，嗟賞不少。將餘比虞七，以虞亦不臨寫故也，但心準目想而已。聞虞眠布被中，恆手畫腹皮，與餘正同也。承烈隸行草入能。(出《書斷》)
鄭廣文
鄭虔任廣文博士。學書而病無紙，知慈恩寺有柿葉數間屋，遂借僧房居止。日取紅葉學書，歲久殆遍。後自寫所制詩並畫，同爲一卷封進。玄宗御筆書其尾曰：鄭虔三絕。(出《尚書故實》)
李陽冰
李陽冰善小篆，自言斯翁之後，且(且原作耳，據明抄本改)至小生，曹喜、蔡邕不足言。開元中，張懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭並不載。絳州有篆字與古不同，頗爲怪異。李陽冰見之，寢臥其下，數日不能去。驗其書是唐初，不載書者名姓。碑有碧落二字，時人謂之碧落碑。(出《國史補》)
張旭
張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意;後見公孫氏舞劍器而得其神。飲醉輒草書，揮筆大叫。以頭搵水墨中而書之，天下呼爲張顛。醒後自視，以爲神異，不可復得。後輩言筆札者，虞、歐、褚、薛。或有異論，至長史無間言。(出《國史補》)
又 旭釋褐爲蘇州常熟尉。上後旬日，有老父過狀，判去。不數日復至。乃怒而責曰：敢以閒事，屢擾公門。老父曰：某實非論事，覩少公筆跡奇妙，貴爲篋笥之珍耳。長史異之，因詰其何得愛書。答曰：先父受書，兼有著述。長史取視之，信天下工書者也。自是備得筆法之妙，冠於一時。(出《幽閒鼓吹》)
僧懷素
長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。棄筆堆積，埋于山下，號曰筆塚。(出《國史補》)
