陸法和 王梵志 王守一 李子牟 呂翁 管子文 袁嘉祚 鄭相如
陸法和
陸法和隱於江陵百里洲。衣食居處，與沙門同，自號居士，不至城廓，容色常定，人莫測也。侯景始降於樑，法和謂南郡朱元英曰：“貧道應共檀越擊侯景，爲國立效。”元英問擊之何也，法和曰：“正自如此。”及景渡江，法和時在清溪山，元英往問之曰：“侯景今圖城，其事云何?”法和曰：“宜待熟時，不撩自落。檀越但待侯景熟，何勞問也。”因問克不，乃曰：“亦克，亦不克。”景遣將任約，衆號五萬，伐湘東王於江陵。兵將逼，法和乃出詣湘東雲：“自有兵馬(馬原作書，據明抄本改)，乞徵任約。”召諸蠻弟子八百人，在江津，二日便發，王遣胡僧袩(許刻本袩作祐)，領千餘人與之同行。法和登艦大笑曰：“無量兵馬。”江陵多神祠，人俗常所祈禱，自法和軍出，無復一驗，人以爲諸神皆從行故也。至赤洲湖，與任約相對。法和乘輕舟，不介冑，沿流而下，去約軍一里。乃遠謂將士曰：“觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踊躍，即攻之。”縱火舫於前，而逆風不便，法和執白羽扇以麾風。風勢即反，約衆皆見樑兵步於水上，於是大潰，皆投水。約逃竄不知所之。法和曰：“明日午時當得。”及期未得。人問之，法和曰：“吾前於此洲水乾時，建一剎，語檀越等，此雖爲剎，實是賊摽，今何不白摽下求賊也。”如其言，果見任約在水中，抱剎柱頭，纔出鼻，遂擒之。約言求就師目前死，法和曰：“檀越有相，必不死，且於王有緣，決無他慮，王於後微得檀越力。”果釋，用爲郡守。及(及原作又，據明抄本改)西軍(軍字原無，據明抄本補)圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。法和既平任約，乃還謂湘東王曰：“侯景自然平矣。一無可慮。”蜀賊將至，法和乃請守巫峽待之，乃總諸軍而往。先運石以填江，三日，水遂分流，橫之以鐵鏁。蕭紀果遣蜀將渡峽口，勢蹙，進退不可。王琳與法和經略，一戰而殲之。山中多毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。所近江湖，必於岸側結草，雲此處放生，漁者皆無得。時將兵，猶禁諸軍漁捕，有竊爲者，中夜猛獸必來欲噬之，有弟子戲截蛇頭，來詣法和，法和曰：“汝何意殺蛇?”因指以示之，弟子乃見蛇頭齚袴襠而不落。又有人以牛試刀，一下而頭斷，來詣法和，法和曰：“有一斷頭牛，就卿徵命殊急，若不爲作功德，一月內報至。”其人不信，數日果死。其言多驗。元帝以法和爲郢州刺史，法和不稱臣，其啓文印名上自稱居士。後乃自稱司徒，帝謂僕射王褒曰：“我來未嘗有意用陸爲三公，而自稱何也?”褒曰：“彼即以道術自命，容是先知。”帝曰：“法和功業稍重。”遂就拜爲司徒。後大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關，帝使止之，法和乃盡致其兵，謂使者曰：“法和求道之人，尚不希釋梵天王，豈窺人主之位，但與主有香火因緣救援耳。今既被疑，是業定不可改也。”於是設供養，具大包薄餅。及西魏舉兵，法和赴江陵，帝使人逆之曰：“此自能破賊，但鎮郢州，不須動也。”法和乃還州，堊其城門，着粗白布衫布袴，邪中，大繩束腰，坐葦蓆，終日乃脫之。及聞樑滅，復取前凶服，着之受吊，樑人西入魏，果見包餅焉。(出《渚宮舊事》)
王梵志
王梵志，衛州黎陽人也。黎陽城東十五里，有王德祖，當隋文帝時，家有林檎樹，生癭大如鬥，經三年朽爛，德祖見之，乃剖其皮，遂見一孩兒抱胎，而德祖收養之。至七歲，能語，曰：“誰人育我，復何姓名?”德祖具以實語之，因名曰林木梵天(明抄本因名曰林木梵天句作因曰雙木曰梵名曰梵天)，後改曰梵志。曰王家育我，可姓王也。梵志乃作詩示人，甚有羲旨。(出史遺，明抄本作出《逸史》)
王守一
唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。人有求買之不得者，病必死，或急趁無疾人授與之者，其人旬日後必染沉痛也。柳信者，世居洛陽，家累千金，唯有一子。既冠後，忽於眉頭上生一肉塊。歷使療之，不能除去，及聞此布衣，遂躬自禱請，既至其家，乃出其子以示之。布衣先焚香，命酒脯，猶若祭祝，後方於壺中探一丸藥，嚼傅肉塊，復請具樽俎。須臾間，肉塊破，有小蛇一條突出在地，約長五寸，五色爛然，漸漸長及一丈已來。其布衣乃盡飲其酒，叱蛇一聲，其蛇騰起，雲霧昏暗。布衣忻然乘蛇而去，不知所在。(出《大唐奇事》)
李子牟
李子牟者，唐蔡王第七子也，風儀爽秀，才調高雅，性閒音律，尤善吹笛，天下莫比其能。江陵舊俗，孟春望夕，尚列影燈。其時士女緣江，軿闐縱觀。子牟客遊荊門，適逢其會，因謂朋從曰：“吾吹笛一曲，能令萬衆寂爾無譁。”於是同遊贊成其事。子牟即登樓，臨軒回(明抄本回作獨)奏，清聲一發，百戲皆停，行人駐愁(明抄本愁作足)，坐者起聽，曲罷良久，衆聲復喧。而子牟恃能，意氣自若，忽有白臾，自樓下小舟行吟而至，狀貌古峭，辭韻清越，子牟洎坐客，爭前致敬。臾謂子牟曰：“曏者吹笛，豈非王孫乎?天格絕高，惜者樂器常常耳。”子牟則曰：“僕之此笛，乃先帝所賜也，神鬼異物，則僕不知，音樂之中，此爲至寶，平生視僅過萬數，方僕所有，皆莫能知(明抄本能知作之比)，而臾以爲常常，豈有說乎?”臾曰：“吾少而習焉，老猶未倦，如君所有，非吾敢知，王孫以爲不然，當爲一試。”子牟以授之，而臾引氣發聲，聲成而笛裂。四座駭愕，莫測其人，子牟因叩顙求哀，希逢珍異。臾對曰：“吾之所貯，君莫能吹。”即令小僮，自舟齎至，子牟就視，乃白玉耳，臾付子牟，令其發調，氣力殆盡，纖響無聞，子牟彌不自寧，虔恭備極。臾乃授之微弄，座客心骨冷然。臾曰：“吾愍子志尚，試爲一奏。”清音激越，遐韻泛溢。五音六律，所不能偕，曲未終，風濤噴騰，雲雨昏晦，少頃開霽，則不知臾之所在矣。(出《集異記》)
呂翁
開元十九年，道者呂翁，經邯鄲道上邸舍中，設榻施席，擔(明抄本擔作解)囊而坐。俄有邑中少年盧生，衣短裘，乘青駒，將適於田，亦止邸中，與翁接席。言笑殊暢，久之，盧生顧其衣袋弊褻，乃嘆曰：“大丈夫生世不諧，而因如是乎。”翁曰：“觀子膚極腧，體胖無恙，談諧方適;而嘆其困者，何也?”生曰：“吾此苟生耳，何適之爲。”翁曰：“此而不適，而何爲適?”生曰：“當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益茂而家用肥，然後可以言其適。吾志於學而遊於藝，自惟當年，朱紫可拾，今已過壯室，猶勤田畆。非困而何?”言訖，目昏思寐，是時主人蒸黃粱爲饌，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕此，當令子榮適如志。”其枕瓷而竅其兩端，生俯首枕之，寐中，見其竅大而明朗可處，舉身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚麗而產甚殷。由是衣裘服御，日已華侈，明年，舉進士，登甲科，解褐授校書郎，應制舉，授渭南縣尉，遷監察御史起居舍人，爲制誥。三年即真。出典同州，尋轉陝州。生好土功，自陝西開河八十里以濟不通。邦人賴之，立碑頌德。遷汴洲嶺南道採記使，入京爲京兆尹。是時神武皇帝方事夷秋，吐蕃新諾羅、龍莽布攻陷爪沙，節度使王君夐新被敘投河隍戰恐(明抄本新被敘投河隍戰恐八字作與之戰於河隍敗績)，帝思將帥之任，遂除生御史中丞河西隴右節度使，大破戎虜七千級，開地九百里，築三大城以防要害，北邊賴之，以石徵功焉，歸朝策勳，恩禮極崇，轉御史大夫吏部侍郎。物望清重，羣情翕習，大爲當時宰相所忌，以飛語中之，貶端州刺史，三年徵還，除戶部尚書。未幾，拜中書侍郎同中書門下平章事，與蕭令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉謀密命，一日三接，獻替啓沃，號爲賢相。同列者害之，遂誣與邊將交結，所圖不軌，下獄，府吏引徒至其門，追之甚急，生惶駭不測。注其妻子曰：“吾家本山東，良田數頃，足以禦寒餒，何苦求祿，而今及此，思復衣短裘，乘青駒，行邯鄲道中，不可得也。”引刀欲自裁，其妻救之得免。共罪者皆死，生獨有中人保護，得減死論，出授歡牧。數歲，帝知其冤，復起爲中書令，封趙國公，恩旨殊渥，備極一時。生有五子。僔、倜，儉、位、倚。僔爲考功員外，儉爲侍御史，位爲太常丞，季子倚最賢。年二十四，爲右補闕。其姻媾皆天下望族。有孫十餘人，凡兩竄嶺表，再登臺鉉，出入中外。迴翔臺閣，三十餘年間，崇盛赫奕，一時無比。末節頗奢蕩，好逸樂，後庭聲色皆第一。前後賜良田甲第，佳人名馬，不可勝數。後年漸老，屢乞骸骨，不許，及病，中人候望，接踵於路，名醫上藥畢至焉。將終，上疏曰：“臣本山東書生，以田圃爲娛，偶逢聖運，得到官序。過蒙榮獎，特受鴻私，出擁旄鉞，入升鼎輔，周旋中外，綿歷歲年，有忝恩造，無裨聖化。負乘致寇，履薄戰竟，日極一日，不知老之將至。今年逾八十，位歷三公，鐘漏並歇，筋骸俱弊，彌留沉困，殆將溘盡。顧無誠效，上答休明，空負深恩。永辭聖代，無任感戀之至。謹奉表稱謝以聞。詔曰：“卿以俊德，作餘元輔，出雄藩坦，入贊緝熙，昇平二紀，實卿是賴。比因疾累，日謂痊除，豈遽沉頓，良深憫默，今遣驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加鍼灸，爲餘自愛，燕冀無妄，期丁有喜。”其夕卒。盧生欠伸而寤。見方偃於邸中，顧呂翁在傍，主人蒸黃粱尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：“豈其夢寐耶。”翁笑謂曰：“人世之事，亦猶是矣。”生然之(明抄本然之作默然)。良久謝曰：“夫寵辱之數，得喪之理，生死之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。”再拜而去。(出《異聞集》)
管子文
李林甫爲相初年，有一布衣詣謁之，閽吏謂曰：“朝廷新命相國，大僚尚未敢及門，何布衣容易謁之耶。”布衣執刺，待於路旁，高聲自稱曰：“業八體書生管子文，欲見相國伸一言。”林甫召之於賓館，至夜靜，月下揖之。生曰：“僕實老於書藝，亦自少遊圖籍之圃，嘗竊見古昔興亡，明主賢臣之事，故願謁公，以伸一言。”林甫曰：“僕偶各位於輔弼，實非才器，已恐不勝大任，福過禍隨也。君幸辱玉趾，敢授教於君，君其無惜藥石之言，以惠鄙人。”生曰：“古人不容易而談者，蓋知談之易聽之難也。必能少覽容易之言，而不容易而聽，則涓塵皆可以裨海嶽也。況聖哲雲：‘一言可以興邦，一言可以喪邦。’公若聞一言即欲奉而行之，臨一事即悉心狥意，如此，則雖日納獻言之士，亦無益也。”林甫乃容恭意謹而言曰：“君但一言教僕，僕當書紳而永爲箴誡。”生曰：“君聞美言必喜，聞惡言必怒。僕以美言譽君，則無裨君之事。以惡言諷君，既犯君之顏色，既犯君之顏色，君復怒我。即不得盡伸惡言矣。美言狥而損，惡言直而益。君當悉察之。容我之言，勿復加怒。”林甫不覺膝席而聽。生曰：“君爲相，相天子也，相天子，安宗社保國也。宗社安。萬國寧，則天子無事。天子無事，則君之無事。設或天下有一人失所，即罪在天子，罪在天子，焉用君相。夫爲相之道，不必獨任天下事，當舉文治天下之民，舉武定天下之亂，則仁人撫疲瘵，用義士和鬥戰。自修節儉，以諷上，以化下，自守忠貞，以事主，以律人，固不暇躬勤庶政也。庶政得人即治，苟不得人，雖才如伊呂，亦不治。噫，相公慎之。”林甫聽之駭然，遽起拜謝之。生又曰：“公知斯運之通塞耶。”林甫曰：“君當儘教我，我當終身不忘。”生曰：“夫治生亂，亂生治，今古不能易也。我國家自革隋亂而治，至於今日，亂將生矣。君其記之。”林甫又拜謝。至曙，欲聞於上，縻從一爵祿，令左右潛守之。堅求退曰：“我本柢欲達一言於公，今得竭愚悃，而又辱見納，又何用阻野人之歸也。”林甫堅留之不得，遂去。林甫令人暗逐之，生至南山中一石洞，其人尋亦入石洞，遽不見生。唯有故舊大筆一。其人攜以白林甫，林甫以其筆置於書閣，焚香拜祝。其夕，筆忽化爲一五色禽飛去。不知所之。(出《大唐奇事》)
袁嘉祚
唐寧王傅袁嘉祚，爲人正直不阿，能行大節，犯顏悟主，雖死不避。後爲鹽州刺史，以清白尤異升聞。時岑羲、蕭至忠爲相，授嘉祚開州刺史，嘉祚恨之，頻言其屈。二相大怒，詬(詬原作詭，據明抄本改)嘉祚曰：“愚夫，叱令去。”嘉祚方惆悵，飲馬於義井，有一人背井坐，以水濯手，故濺水。數驚嘉祚馬，嘉祚忿之，罵曰：“臭卒伍，何事驚馬。”其人顧嘉祚曰：“眼看使於蠮蠛國，未知死所，何怒我焉。”嘉祚思其言不能解，異之。明覆至朝，果爲二相所召，迎謂曰：“知公跡素高，要公銜朝命充使。今以公爲衛尉少卿，往蠮蠛國報聘，可乎?”嘉祚辭以不才，二相日行文下。嘉祚大恐，行至義井，復遇昨驚馬人，謂嘉祚曰：“昨(昨原作視，據明抄本改)宰相欲令使遠國，信乎。”嘉祚下馬拜之，異人曰：“公無憂也，且止不行。其二相頭已懸槍刃矣，焉能怒公。”言畢不知所之。間一日，二相皆誅，果如異人言矣。其蠮蠛國在大秦國西數千裏，自古未嘗通，二相死，嘉祚竟不去。
鄭相如
鄭虔工詩嗜酒，性甚閒放。玄宗愛其曠達，欲致之郎署，又以其不事事，故特置廣文館，命虔爲博士，名籍甚著。門庭車馬，無非才俊。有鄭相如者，滄州人，應進士舉入京，聞虔重名，以宗姓因謁，虔因之敘叔侄，見其老倒，未甚敬之，後數日謁，虔獨與坐，問其藝業，相如笑謂虔曰：“叔未知相如，應以凡人遇，然人未易知。既見問，敢不盡其詞，相如若在孔門，當處四科，猶居遊、夏之右，若叔在孔門，不得列爲四科。今生不遇時而應此常調，但銷聲晦跡而已。”虔聞之甚驚，請窮其說。相如曰：“孔子稱其或繼周者，雖百世可知之也，今相如亦知之。然國家至開元三十年，當改年號，後十五年，當有難。天下至此，兵革興焉，賊臣篡位。當此時，叔應授僞官，列在朝省，仍爲其累。願守臣節，可以免焉。此後蒼生塗炭未已。相如今年進士及第，五選得授衢州信安尉，至三考，死於衢州。官祿如此，不可強致也。”其年果進士及第，辭虔歸鄉，及期而選，見虔京師，爲吏部一注信安尉，相如有喜色，於是辭虔赴任。初一考，問衢州考吏曰：“鄭相如何。”曰：“甚善。”問其政，曰：“如古人。”二考又考之，曰，無恙。三考又問之，考吏曰：“相如校考後，暴疾不起。”虔甚驚歎，方思其言。又天寶十五年，祿山反，遣兵入京城，收諸官吏赴洛陽。虔時爲著作郎，抑授水部郎中。及克復，貶衢州司戶，至任而終。竟一如相如之言也。(原缺出處，明抄本作出《廣異記》)
