紅樓夢中秦鍾是賈寶玉的另一面，在書中秦鍾與智能兒之間有一段情。這是今天本站小編給大家說的故事，歡迎關注哦。
古人講究男女授受不親，男女之間恪守禮法，更有男女七歲不同席之說。可《紅樓夢》對此遵守的很矛盾，常見男女接觸之事不說，更有茗煙與卍兒，秦鍾與智能兒，潘又安與司棋等輕易發生的“雲雨之歡”，更別提賈寶玉的“偷試”，賈璉的偷情不勝枚舉。究其原因不復雜，道德約束不了人的慾望，所謂“法不責衆”。
《紅樓夢》故事很現實，是生活中該有的故事發生在故事的情節中。尤其很多男女之情，順其自然。
宋朝以後，受程朱理學的影響，加之統治者推波助瀾，存天理滅人慾禁錮人性，女子更是犧牲者。什麼“餓死事小、失節事大”，“寡婦門前是非多”，“男女授受不親”之類的教條彷彿一頂頂大帽子扣在了世俗倫理上。使得現代人回首看古人，就應該是謹守教條禮儀，不涉於亂的刻板印象。
比方：賈家姑娘們不可私自去二門，別說小姐，丫頭也很少去。小廝們只能到二門，進不去內宅。小姐們出門，小廝只能遠遠看一眼，不可以擡頭觀望，更進不得身前。
比方：賈赦、賈政在場，邢夫人、王夫人、李紈、王熙鳳絕不會同席。邢夫人不會單獨與賈政坐一起聊天，賈政也不會出現在大觀園，王熙鳳更是不可能隨便路遇賈政，當面與趙姨娘對罵。這些《癸酉本紅樓夢》出現的荒唐情節，一看就是假的。
比方：第五十三回賈珍進來吃飯，賈蓉續娶的媳婦許氏馬上躲避纔是正禮。很多人意淫秦可卿在自己房中與賈珍有不倫之情，是完全不可能實現的事。焦大更不可能知道內宅故事，都是他道聽途說而已。
不過，道德、倫理、教條、規矩、律法這些是給守則之人。有些情況例外。
比方：賈瑞撞見王熙鳳，私自求見王熙鳳是不合規矩，越禮的。賈蓉、賈薔、賈芸等晚輩求見王熙鳳並無問題。奴才在場日常接觸沒問題。王熙鳳是管家，賈芸等在她手下有職責更沒問題。但接近寡婦李紈親近就使不得。
比方：賈寶玉一直與姐妹們廝混在一起，住在大觀園是不合規矩，越禮的。對姐妹們的名譽也有損。但賈家自己關起門長輩允許，賈元春下旨，誰又敢說什麼?這叫破例。
比方：賈寶玉與丫頭偷試;賈璉廝混多姑娘、鮑二家的，都不算合理合規，可豪門大族“髒唐臭漢”一般風流史最多，天理滅不了人慾。像多姑娘那種考試了賈家一半的男人，誰能把她怎麼樣?她自己不在意名譽，恨她者衆也無可奈何。
看《金瓶梅》只有比《紅樓夢》賈家情況更嚴重。皆因倫理道德要人來遵守，人不守法就是知法犯法。
(第十五回)誰想秦鍾趁黑無人，來尋智能。剛至後面房中，只見智能獨在房中洗茶碗，秦鍾跑來便摟着……求道：“好人，我已急死了。你今兒再不依，我就死在這裏。”
(第十九回賈寶玉)乃乍着膽子，舔破窗紙，向內一看，那軸美人卻不曾活，卻是茗煙按着個一女孩子，也幹那警幻所訓之事……
秦鍾、智能兒，茗煙與卍兒這兩對未成年人就屬於“法外之人”。秦鍾與智能兒在饅頭庵“得趣”，是“情、欲與人性”在信仰，倫理、道德三方面全面踐踏，是《紅樓夢》的最大諷刺。茗煙與卍兒這一對不如秦鍾與智能兒的愛情高尚。他們之間的關係紐帶是慾望。茗煙是青春期的衝動，卍兒有點上位小心機，用青春搏一個好一點的出身。
慾望，是《紅樓夢》所有亂七八糟以及興亡故事的源頭。生理的慾望，心理的慾望，靠書本與規矩上的倫理道德“威嚇”不住。管不住“慾望”，談“男女授受不親”本就是一句笑談。人類是先有“人性”再有道德規矩。“人之初性本善”還是“人之初性本惡”，這是個大道理。所以，《紅樓夢》一方守禮，一方違禮一點不奇怪，都是人性二字而已。
