樂府詩對後世詩歌有什麼影響?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解樂府詩的發展史，給大家一個參考。
樂府詩包括兩大部分：一種是封建貴族文人爲帝王歌頌功德祈福求壽寫的，內容空虛形式呆板，沒什麼價值。另一種是從民間採集的歌辭，多“感於哀樂，緣事而發”廣泛反應了當時的社會現實，表現勞動人民生活思想和感情，並且形式自由，語言生動形象，質樸精練，採用了多種多樣的表現手法，敘事和抒情相結合，藝術成就是很高的!這是樂府詩的精華。
樂府詩民歌繼承了詩經的現實主義，對後世文學有深遠影響。如建安時期文人就用樂府舊題寫時事，漸漸產生建安風骨。特別是白居易等一起倡導的新樂府運動，都和樂府民歌的影響有直接關係。下面小編就歸納介紹一點樂府詩對後世詩歌體裁的影響吧!
一、現實主義的發揚
漢樂府民歌繼《詩經》之後發揚了現實主義精神。如建安時曹操父子，王粲，陳琳等以描寫社會亂離疾苦爲內容的詩篇，正是繼承了漢樂府民歌“感於哀樂，緣事而發”的精神。它們多用樂府舊題，運用敘事的方法和通俗的語言，在形式上也見出漢樂府民歌的影響。
唐代杜甫雖不用樂府舊題而“因事立題”，詩的精神和體制實與漢樂府民歌一脈相承，直接受到樂府民歌的影響。白居易，元稹效發杜甫做“因事立題”的社會詩，而且提出“詩歌合爲時而作”的口號，也正是漢樂府“緣事而發”的傳統。
二、語言通俗樸素，風格清新
漢樂府詩的風格多樣，有清新明朗，有深情婉轉，也有慷慨悲歌，但都統率於質樸自然的風格下。所謂質樸自然，表現在詩歌語言上，矢口成言，絕無文飾，故渾樸真摯，獨擅古今。後世詩人多受漢樂府的影響。
三、奠定五言詩的基礎
漢樂府以五言和雜詩爲主。雜言詩於建安之後大盛，曹操，曹丕，李白等雜言詩莫不源於樂府民歌。樂府對五言詩的影響更大，東漢時摹仿者甚多，至建安已出現“五言騰踊”的局面，取代《詩經》的四言，《楚辭》的“騷體”，而成爲一種主要的詩歌形式。
樂府詩歌體裁對後世歌行體的影響
樂府詩歌體裁對後世的歌行體的形成亦有影響。六朝詩人鮑照的五言和雜言樂府都是傑出的，唐代李白的樂府歌行更是空前，它們在藝術形式上所受漢樂府民歌的影響也是顯著的。用對話、獨白形式敘事。
漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物，聲情畢肖，使人如聞其聲，如見其人。如《上山採蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構成，表現出妻子的善良性格。也有全篇採用獨白的，如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦。這些手法，對後世詩歌的修辭手法亦有啓發。
