向秀(約227年-272年)，字子期，河內懷縣(今河南武陟)人。魏晉時期的文學家，竹林七賢之一。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年(263年)嵇康、呂安被司馬昭害死後，向秀應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，後官至黃門侍郎、散騎常侍。泰始八年(272年)去世。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
向秀喜談老莊之學，曾注《莊子》，被贊爲“妙析奇致，大暢玄風(《世說新語·文學》)”，惜注未成便過世，郭象承其《莊子注》餘緒，完成了對莊子的註釋。另有作品《思舊賦》、《難嵇叔夜養生論》。
早年經歷
向秀少年時即以文章俊秀聞名鄉里，後來研讀《莊子》頗有心得，於鄉里講學時爲山濤所知。山濤聽向秀所講高妙玄遠，見解超凡，如同“已出塵埃而窺絕冥”，二人遂成忘年之交。
竹林之遊
在山濤的接引之下，結識嵇康與阮籍，同爲“竹林之遊”。向秀好讀書，與嵇康、呂安等人友善，但不善喝酒。嵇康“性絕巧而好鍛”，於是經常可以看到二人在嵇康家門前的柳樹下打鐵自娛，嵇康掌錘，向秀鼓風，二人配合默契、旁若無人、自得其樂，同時也爲了“以自贍給”，補貼一點家用。向秀還經常去呂安家幫他侍弄菜園子，三人可謂情投意合。
好友遇難
向秀助嵇康打鐵時，親眼見證了鍾會被嵇康奚落。這件事情成了嵇康被殺頭的源頭。向秀目睹了後來發生的一切，這些事也影響了他以後的人生道路。景元四年(263年)，經歷了嵇康、呂安被司馬昭害死的大悲大痛，向秀在惆悵和迷茫中大徹大悟，在苦悶和徘徊中大徹大悟，心境更加趨於淡泊寧靜，用心闡發莊子思想的精神。
在嵇康、呂安遇害後，向秀曾經西行經過他們舊日的居所，在日暮時分聽到鄰人嘹亮悲摧的笛聲，追思往昔一起遊玩宴樂的情分，懷念嵇康、呂安不受拘束的才情，寫下了千古名篇《思舊賦》。
暮年歲月
嵇康遇害後，向秀迫於強權的壓力，應本郡的郡上計到洛陽，受司馬昭接見，司馬昭問向秀說：“聽說你以前有隱居不仕的“箕山之志”，爲什麼今天卻來見我了呢?”秀曰：“像巢父和許由這樣狷介的人，並不瞭解帝堯求賢若渴的用心，所以隱居的生活並不值得羨慕。”向秀後來官至黃門侍郎、散騎常侍，與任愷等相善。
泰始八年(272年)，向秀去世。
《晉書·向秀傳》記載：“秀遊託數賢，蕭屑卒歲，都無注述。唯好莊子，聊應崔撰所注，以備遺忘雲。”向秀喜談老莊之學，當時《莊子》一書雖有流傳，但過去的舊注“莫能究其旨統”，曾注《莊子》一書。向秀剛開始註釋《莊子》的時候，嵇康說：“《莊子》中的玄言妙旨會被註釋弄得僵滯，以前也沒有一個較好的注，你注不好不如不注。”待到向秀將手稿拿出來給嵇康看，嵇康才知道向注使《莊子》的玄理更加美妙，因此對向秀的才識大爲歎服。惜注未成向秀便過世，郭象則承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇，對魏晉玄學有深刻的影響。
