清朝初年，出現了兩位著名劇作家洪昇和孔尚任。他們被稱爲“南洪北孔”，分別以《長生殿》和《桃花扇》聞名。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
孔尚任(1648-1718)是孔子的第六十四世孫，他從小就受到很好的教育，繼承了儒家的思想和學術，特別是懂得樂理，這爲他後來寫作《桃花扇》打下了很好的基礎。
孔尚任曾經幾次參加科舉考試，均沒有被錄取。但是他沒有放棄做官的念頭，變賣家裏的田產，捐了一個國子生的資格。此後，他一直在等待做官的機會。直到三十歲左右的時候，他開始閉門著書。
他對南明興亡這段歷史特別感興趣，於是四處收集資料，四處考察，準備寫一部反映南明興亡歷史的作品。
康熙二十三年(1684年)，命運終於開始垂青這個中年人。這一年康熙南巡北歸，爲了籠絡天下讀書人，他特意去山東曲阜祭拜孔子。隱居曲阜石門山的孔尚任被孔府推薦爲引駕官，並在御前講經。
在山東曲阜孔林孔子墓前的石碑上，刻有“大成至聖文宣王”的字樣。今天去參觀的人，會感到很奇怪，因爲在墓碑前，建有一道矮牆，將墓碑遮去了三分之一，這樣墓碑上的刻字看起來就是“大成至聖文宣幹”幾個字，王字下面的一橫看不見了。
這究竟是怎麼回事?原來在當年康熙皇帝祭拜孔子的時候，發生了一段小插曲。當時貢品豬、牛和羊三牲已擺上供桌，地上鋪上黃氈，香霧嫋嫋，燭光搖曳，一切已經準備好。康熙皇帝在前面，身後跟隨着文武百官，準備祭祀。康熙皇帝正準備祭拜，卻突然在那兒站着不動了。
這下文武百官都納了悶兒了，卻又不敢貿然上前詢問。機智的孔尚任馬上做出反應，他讓人拿來一匹黃色的綢子，把碑文上的“文宣王”這幾個字蓋住，添加上“先師”兩個字，這樣碑文就成了“大成至聖先師”。
康熙見狀，這纔開始祭拜。原來，康熙皇帝是隻拜師不拜王的。後來爲了不出現類似的情況，就在碑前建了一道矮牆。
孔尚任的這次“引駕”和“御前講經”都非常成功，因此深得康熙皇帝青睞。康熙皇帝破格提升孔尚任爲國子監博士，相當於國子監的校長。康熙二十四年(1685年)初，孔尚任進京，正式走上仕途。上任後即奉命隨工部侍郎孫在豐到淮揚，協助疏浚下河海口。
他親見河政的種種弊病，官吏的揮霍腐敗，人民的痛苦悲號，發而爲“呻吟疾痛之聲”，成詩六百餘首，編爲《湖海集》。康熙二十九年(1690年)，孔尚任回京，開始了十年京官生涯。在此期間，寫了很多著作。
如《岸堂集》《長留集》等，特別是寫出了《桃花扇》。這部作品一出來，一時洛陽紙貴。但是後來不知道什麼原因，孔尚任被無緣無故免了職。
雖然史書上對於孔尚任被免職的原因沒有記載，但可以推測，肯定與《桃花扇》有關。這是一部反映南明興亡的戲劇，清朝統治者最害怕人們的反清復明思想。不過值得慶幸的是，孔尚任並沒有因爲《桃花扇》而獲罪。
與孔尚任齊名的是清朝初期的另外一位著名劇作家洪昇。
洪昇(1645-1704)，字昉思，號稗畦，浙江錢塘(今杭州)人。洪昇的父親雖然只是南方的一個地方小官員，卻十分重視對洪昇的教育。洪昇從小跟隨沈謙、毛先舒、王士禛等學習，熟讀四書五經。
沈謙和毛先舒都屬於當時文壇的“西泠十子”，王士禛更是當時詩壇上的巨匠，一代文學家。洪昇拜師這些人，對他的學習大有幫助，而他自己也勤奮刻苦，所以很早就顯露才華，二十歲左右就在詩歌方面很有名氣。
可即使洪昇飽讀詩書，才學深厚，在科舉考試場上卻是一個十足的倒黴蛋。他於康熙七年(1668年)北京國子監肄業，二十年均科舉不中。後來受生活所迫，只能四處奔波，加之跟家裏關係弄僵，一度慘到沒有飯吃。
這些經歷，使得洪昇對社會現實的認識更加深刻。後來，他把自己的舊作《舞霓裳》改寫成爲《長生殿》。這部劇用了十幾年的時間才完成，其間三次改稿，初名《沉香亭》，後改稱《舞霓裳》，最後改爲《長生殿》。
主要描寫了唐明皇和楊貴妃的愛情故事，表達了對美好愛情的同情和讚美，也間接表達了對統治階級昏庸腐敗的不滿。後來他因召集演員演出自己的《長生殿》，被仇人黃六鴻檢舉揭發。
當時正是康熙皇帝的皇后佟佳氏喪葬期間，根據清朝當時的刑法，國喪百日之內，朝廷官員是不能參與任何娛樂活動的，洪昇因此犯了“大不敬”的罪名，被捕入獄。由於康熙皇帝愛惜洪昇的才華，只是革去了他的國子監身份，放歸鄉里。
洪昇回到老家後抑鬱落寞，從此一蹶不振，後來在吳興醉後落水而亡。可惜一代才子，就這樣走完自己的一生。
洪昇著作很多，除《長生殿》外，所作尚有《迴文錦》《回龍院》《鬧離唐》等，今已不存。雜劇今存有《四嬋娟》一種。亦工詩詞，有《稗畦集》《昉思詞》等。
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