朱元璋爲什麼不喜歡“儒學”?“衍聖公”在明朝怎麼樣?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
自從孔子創下儒家學說以來，各朝各代都把儒學尊爲治國根本，而孔氏後人也得到了歷任皇帝的尊敬，他們將孔氏一族的族長尊稱爲“衍聖公”。但是有一個朝代卻對儒家學說和孔後人不甚感冒，這就是明朝開國皇帝朱元璋仁兄了。
關於朱元璋他有一個特點，那就是不按套路出牌，比如別的朝代用的好好的丞相制度，他說廢就廢;又如科舉考試，別的朝代都是不限題材、標題自擬，可到了明朝，老朱來一個“八股取士”。他這樣做究其根本就是爲了更好的控制國家，而儒家學說的核心則是“民爲重，君爲輕，社稷次之。”這自然就入不了老朱的法眼，剛好此時有一個人也不喜歡儒家學說，這個人就是神算子劉伯溫，於是兩人一拍即合，就開始打壓儒學。
一天，朱元璋和劉伯溫談到了儒學。劉伯溫覺得孔子從來都不是官員，他怎麼知道如何成爲一名官員和管理一個國家?《論語》不過是孔子和他的學生坐在一起討論道和經典留下的評論。怎麼可能只在一部《論語》的基礎上談論治國呢?劉伯溫對“半部論語打天下”的觀點，是報以懷疑態度的，如果真的能用半部論語征服天下的話，不就誰都可以成爲帝王了嗎?
所以，劉伯溫很是嘲笑半部《論語》統治天下的觀點。而劉伯溫就如老朱肚子裏的蛔蟲，這番話說到了老朱的心眼裏了。朱元璋拍着大腿，高興地說你說得很對，一部《論語》怎麼能統治天下?我曾讀了整本《論語》，想找到治理國家的方法，但一無所獲。在劉伯溫的支持下，朱元璋覺得自己更正確。
因此，在明代有這樣一個奇怪的現象，壓制儒學。《論語》在前朝被認爲是治國之書。老朱不僅不把他當作治國之書，而且聽了劉伯溫的話，把《論語》歸類爲“異端”，甚至下令徹底焚燒《論語》。並且，他命令全國禁止祭祀孔子，由此改變了孔子在人們心中的地位。他試圖以這種方式把孔子和儒家思想變成異端。對於孔子的後代來說，他沒有禮貌地對待他們，而是無緣無故的爲難他們。儘管沒有對他們應用嚴刑，可是讓將他們越來越被人看不起。
孔子的後代在各朝各代都被尊爲“衍聖公”，衍聖公本人還是孔子族人的嫡系宗主。在明朝建國之初，當時的衍聖公正臥病在牀，而朱元璋卻召見他到南京面聖。在之前，衍聖公不管走到哪，都受到當地官員的尊敬，在京城更是受到天子的親自接見。而到了老朱的明朝，剛建國就讓衍聖公從千里之外來到京城見皇帝，這就讓衍聖公本人感到非常不妙。他既不敢抗命，也不敢親自去，就讓自己的兒子去京城面聖。
後來朱元璋非常生氣，他認爲自己乃一國之君，見一個平民竟敢不來，還讓兒子代替自己，你把我的話當西北風了嗎?於是就接着下了一道聖旨，當衍聖公看到後就明白了，此次是非去南京不可了，然後不顧重病纏身去了京城。在南京朱元璋還是很親熱的接見了衍聖公，當他得知衍聖公已經53歲“高齡”了，而且還患有重病，就對他說不勞煩你出來做官了，先好好養病吧。
到了第二天就宣召，說孔後人應該以禮相待，不能讓他們受到官務纏身之苦。這句話就是說孔後人從此不得爲官。而這樣對待孔後人的朝代和君主也是前所未有的，此後老朱又下了一道命令，禁止全國再祭祀孔子，而改爲祭祀朱熹。因爲老朱不信儒學，改成了信“程朱理學”。
