陸羽詩歌六羨歌簡介
陸羽因著有《茶經》一書，被稱爲“茶聖”。除了“茶聖”的美譽，陸羽還是一位歷史學家和詩人。在很多領域中，陸羽都留下了相關的作品。“一器成名只爲茗，悅來客滿是茶香”則是陸羽經典名句。
後人從陸羽的經歷和作品中得知陸羽淡泊名利、生性恬淡。說到陸羽的詩歌作品，最值得一提的就是《六羨歌》。這首詩歌明確地表達出了陸羽的人生志向和追求。全詩內容是：“不羨黃金罍，不羨白玉杯;不羨朝入省，不羨暮入臺;千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”這首詩歌被收錄於《全唐詩》中，詩歌反覆吟唱了四聲“不羨”，兩聲“羨”。字字珠璣道出了陸羽高亮的風格，以及他恬淡高雅的人生追求。陸羽說，自己不羨慕財富，不羨慕功名，不羨慕入朝爲官，不羨慕爲人稱頌，最羨慕的就是西江水，念念不忘的就是故鄉竟陵。陸羽本人也將《六羨詩》當成行爲座右銘，不爲權貴折腰，要依照本心生活。晚年時候，在外飄零幾十載的陸羽最終決定回到故鄉竟陵。就像詩中所說的一樣“千羨萬羨西江水”，最美還是故鄉水。回到竟陵後，陸羽依然過着閒適舒心地隱居生活。觀望陸羽的人生經歷，他的軌跡多變，但是目的地始終未曾改變。一生探訪祖國山山水水，他的足跡遍佈東南西北，採集了很多茶葉，也豐富了人生閱歷。
茶經中陸羽總共設計了多少種茶器
在《茶經》中陸羽共設計了二十四種茶器。《茶經》第四章節講述了茶器，有碗、風爐、火夾等。陸羽認爲碗作爲喝茶用具，越州出產的碗最好，鼎州和婺州的碗差一些。喝茶的器具對於專業喝茶人來說有着重要的意義。
不同的茶具泡製出來的茶味會有不同，有時候質地高檔的茶具不一定會泡製出美味、香氣怡人的茶水。所謂，茶葉和茶具有着密切相關的聯繫，兩個物器相輔相成，互相襯托。陸羽認爲，茶具不外乎有二十四種，如風爐、茶釜、紙囊、木碾、茶碗等都是日常生活中常見的烹茶器具。爲什麼有的人家中有上好的茶葉卻泡製不出美味誘人的茶水，其中一個原因在於茶具使用不當。除此之外，陸羽還介紹了這二十四種器具在烹茶方面的使用方法。以鍑爲例，陸羽在《茶經》第四章中寫到：鍑以生鐵爲之，今人有業冶者所謂急鐵。其鐵以耕刀之趄煉而鑄之，內摸土而外摸沙土。他說鍑是用生鐵鍛造而成，有人在製造鍑時，用急鐵鍛造。鍑的打造方法不同，所以在手感上也有不同，用鍑來泡茶根據它的質地來選擇容器。
在《茶經》第四章節中，陸羽用了大量筆墨來介紹二十四種茶器，豐富了世人眼界。古人泡茶和喝茶不僅僅侷限於碗，日常生活當中，常見的生活用具不失爲泡茶的好用具。世人將《茶經》奉爲經典作品，裏面所提到的茶具，後人也都做了相關嘗試。
茶聖陸羽的故事概括
相傳陸羽南下，一路考察了各地的茶葉，並且品鑑了很多泡茶泉水，曾著《水品》一文。一天，陸羽正在揚子江河畔考察，刺史李季卿碰巧遇見了陸羽，便邀請他同船而行。李季卿告訴陸羽說，聽聞用揚子江中心的南零水泡茶非常好，便派遣了隨身小吏駕船前往取水。
小吏取水回來時候不小心將打滿的江水灑了一半，爲了掩人耳目，小吏舀了一些岸邊的江水。小吏將水遞給陸羽，陸羽嚐了一口，連連搖頭，稱此水不是揚子江中心的南零水。李季卿再一次派遣小吏前往揚子江中心取水，回來後，陸羽嚐了一口，認爲第二次取的水纔是揚子江中心的南零水。取水小吏十分佩服陸羽，便告訴了陸羽爲何兩次取水的味道不同，隨後陸羽品茶鑑水的高超技藝很快就被傳開了。
很多書籍都有記載陸羽的身世。有一說法是，陸羽被智積大師撫養成才，陸羽雖然生活在龍蓋寺，但是他對佛家經典沒有太高的興趣。陸羽想要下山學習，智積大師並不支持陸羽這一想法。智積大師爲了考驗陸羽，便讓他學習怎麼才能煮出一杯有味道的茶。陸羽在學習的過程中，偶然遇見了一位老嫗，她教會了陸羽泡茶的方法和技巧，並以茶爲例。教給了陸羽很多爲人處世的經驗。不久之後，陸羽掌握了沖茶的精髓，便給智積大師泡了一杯茶。智積大師喝完後，便答應陸羽下山學習。
