唐朝詩人柳宗元擅長於寫什麼
柳宗元是著名的“唐宋散文八大家”之一，最擅長寫的還是散文體裁。其中，最爲著名的就是遊記散文《永州八記》和敘事散文《捕蛇者說》。以《永州八記》爲例，這是柳宗元最負盛名的山水遊記散文，因此柳宗元也被稱爲“遊記之祖”。
《永州八記》不只是單純的描寫景色，柳宗元藉以美景，抒發了內心深遠的感情。他給山水景色賦予了生機，讀他的遊記作品，彷彿置身於其中。
《小石潭記》是柳宗元最負盛名的山水遊記，也是《永州八記》中的一篇。在《小石潭記》中，柳宗元以描繪小石潭周邊的景色爲主，突出了小石潭清澈、幽靜的環境。柳宗元用了大量生動的語句來描繪小石潭，反襯出作者閒適的心情，抒發了柳宗元熱愛山水，熱愛大自然的思想感情。在柳宗元的山水遊記散文中，也有借美景抒發苦悶之情，他將志向寄託于山水，從側面體現大自然之美。
《捕蛇者說》是柳宗元敘事散文中一篇代表作品。柳宗元講述了柳州一帶捕蛇者的悲慘命運，他們祖祖輩輩以捕蛇爲生，捕蛇者的祖父和父親被蛇咬死，深知捕蛇危險的捕蛇者們依然依靠捕蛇來維持生計。在文中，柳宗元用夾敘夾議的方式展現了捕蛇者的悲慘命運，揭露了國家苛捐雜稅的殘酷嚴苛。
柳宗元的散文語言精練簡短，多用短句使文章節奏明快;除此之外，柳宗元擅用虛實結合的手法讓文章生動有趣。
大文豪柳宗元墓在哪裏
自“永貞革新”失敗後，柳宗元迎來了坎坷的仕途。公元805年，柳宗元遭到貶謫，到永州但熱司馬一職，柳宗元在永州擔任司馬一職已有十年。公元815年，柳宗元被朝廷召回爲長安任職，經過一個多月的長途跋涉，柳宗元回到了長安。
但是，受到武元衡等同僚的仇視，一直沒有得到重用。隨後，柳宗元又被貶謫至柳州，擔任柳州刺史一職。公元819年，柳宗元在柳州病逝，享年四十七歲。
柳宗元去世後，埋葬於柳州。一年之後，柳宗元的靈柩從柳州運回至長安，但是柳宗元墓位於西安何處，還沒有具體考證。柳州百姓感念柳宗元在柳州所做的貢獻，修建了柳宗元紀念館。柳宗元紀念館位於廣西柳州市柳侯公園內。根據《柳州縣誌》記載，人們用柳宗元的衣物修建了衣冠冢。現在，柳宗元紀念館有柳侯祠、柳宗元衣冠冢、柑香亭三個部門組成，是爲後人緬懷柳宗元而修建。柳侯祠於公元822年開始動工修建，建成後原名叫羅池廟。後來，“柳侯祠”三個大字由著名詩人郭沫若所題寫，位於柳侯祠正門門額上方。門柱之上有一副對聯，對聯的內容爲：“山水來歸，黃蕉丹荔;春秋報事，福我壽民”。
清代年間，柳宗元墓用石頭重新堆砌修葺，碑上題字爲“唐刺史文惠侯柳公宗元之墓”。到了文革年間，柳宗元墓碑全被毀損，文革結束後，相關單位再次重修了柳宗元墓，碑文之上也由郭沫若題詞爲：“唐代柳宗元衣冠墓”。
唐朝詩人柳宗元的主張有哪些
在文學上，柳宗元發動了古文運動，以倡導自己在文學上的主張。當時，唐代科舉考試的內容爲多爲駢體文。學子們爲了追求華麗的語言，常常咬文嚼字賣弄文采，常常忽略了文章最本質的內容。隨後，倆人在文學上發起了一場古文運動，柳宗元和韓愈都是古文運動倡導者。
這次古文運動和歐洲文藝復興運動的性質十分相似，都是一次文學史上的進步。在“復古”的口號下，文學革命爆發，主要內容就是對儒學的復興。
先秦時代和漢朝的文章，最大的特點就是質樸真實。作者可以自由發揮自己的文采，不受句式和體裁限制。在文章中，可以讀出先秦時代和漢朝的文化風俗和社會背景。通過散文，可以反映出人民的疾苦和現實生活。散文發展至六朝時，人們漸漸從文章內容轉移到了對詞藻的要求。而後，駢體文應運而生，駢文講究對仗、對偶、文章要有音律和典故。作者們常常爲了文采的華美而絞盡腦汁，忽略了文章的內容。學子們深受駢體文的影響，內容千篇一律，形式十分僵硬而單一。除此之外，散文常常華而不實，沒有內容填充，讀起來朗朗上口但是經不起仔細推敲。柳宗元和韓愈認識到駢體文的弊端，倆人在文學上一拍即合，準備發起一場古文運動，提倡形式和內容的多樣性。
柳宗元高舉復古大旗，在社會廣泛提倡儒學復興，得到了大批擁護者。
