管仲高舉“尊王攘夷”的大旗，使得齊國一下子佔據了道義制高點。齊桓公出動大軍先是打退了山戎對邢、衛兩國的侵擾，救邢存衛，在諸侯中威望大增。其後，面對楚國南蠻的北向擴張，齊國再度出兵會合中原國家的軍隊共同伐楚，解除了少數民族政權對中原地區的威脅。公元前651年，齊桓公葵丘會盟，周天子都派人來參加這個會盟，承認他的地位。他成爲春秋時期諸侯各國公認的第一個霸主，齊國也正式成爲第一個稱霸的國家。
後來孔聖人充滿深情地講：“管子相齊，九合諸侯，一匡天下，民至於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。”意思是我們老百姓到今天都受到管仲的恩賜，如果沒有管仲的話，我們就要被少數民族、遊牧民族同化了。“被髮左衽”是少數民族的服飾髮式特點，“被髮”就是散着頭髮，重環垂耳；“左衽”就是他們穿的衣服是左邊壓右邊。中原漢族人穿衣服是右邊壓左邊。其實哪邊壓哪邊都無所謂，但在中國古代，這個服裝、髮型要一變，就意味着禮制的崩壞，意味着國家要滅亡，道統要滅絕。這就是頭可斷，髮型不能亂的原因。
比如，明末滿人入關之後，發了一道剃髮令，讓漢族人改學滿族人髮型，一律削髮留辮子，很多人不願意，於是就遭到清兵的鎮壓。留頭不留髮，留髮不留頭，魚和熊掌不能兼得。即使這樣，江陰城爲了抵制剃髮令，爲了留髮，也抵抗了八十多天，全城被清軍殺得屍橫遍野。有對聯爲證：“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；十萬人同心死義，留大明三百里江山。”今天看來這件事有點兒過於荒誕，十萬人同心死義，就爲了這個髮型。
以前的中國人一向把這個事兒看得特別重要，身體髮膚，受之父母，輕易不能動。年紀小的時候還可以剃頭，冠禮成年之後頭髮就不能剃了，要蓄髮蓄鬚，直到臨終。所以崇禎皇帝在煤山殉國的時候，無顏見列祖列宗於九泉之下，以發覆面，頭髮散開長得能拖到腰部。
如果沒有管仲“尊王攘夷”力保中原的話，當時的中原就被少數民族同化了，髮型一換，就輪不到後面這些事了。
