古人是如何預測天氣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
“壬申雪，止雨酉晝;已卯雹，乙酉大雨。”這一段文字是考古學家，在考古殷都的時候發掘出來的記載，裏面詳細記載了，不同時辰的不同天氣，是早期巫師用法術來預測天氣的一種手段。
當時有不少的學者看到這段文字非常的驚訝，同時也提出了一個大家都想問的問題，古人沒有天氣預報，那麼他們是如何預測天氣變化的呢?如果僅看這段記載，似乎古人是靠着時辰的推演，還有巫師的占卜來實現，那麼這一套方法真的可行嗎?
本期筆者就和大家一起來聊一下，古代的天氣預報和手段。原來古人對於天氣的預測，還真的費勁了心思，而且還各施手段，大家看完以後，可能對於古人的智慧會有不一樣的認知。
一、天氣預測從何而來?
其實，筆者以前對於天氣預報這個事情一直都表示不太理解，因爲每天天氣預報裏面只是預測了第二天可能出現的天氣氣候，除了能夠讓大家及時帶傘，似乎也沒有別的作用。
但是在現實生活中，很多學者對於氣象都看得很重，說清了那是天氣的預測，說中了這是國家農業的未來。那麼問題來了，天氣預測真的有這麼重要嗎?
我們先不談天氣預測與現在的各種科技的聯繫，就說說古代的天氣預測，其實就非常重要。因爲天氣這個東西在現在可能影響沒那麼大，但是在古代卻是深刻的影響着我們的農業生產。
舉個很簡單的例子，中國是一個多災多難的國家，南澇北旱那是常有的現象，所以一旦情況不對就會下暴雨或者乾旱，這樣就會導致農業顆粒無收。
所以，在不同的時期進行不同的天氣準備，其實是很有必要的，這也可以讓我們在面臨災荒的時候做好準備，同時也可以預測來年的農業收成。所以天氣預報已經上升到了國家安全的地步，古代必須要想盡各種辦法來預測出，第二天的天氣或者接下來一段時間的氣象。
正是在這樣的生死危機之下，所以我國古代對於天氣預報那可是想盡任何辦法，即使沒有科技，也要憑藉着手段硬上。
那麼，古人到底用什麼手段來預測天氣呢?接下來的操作可能會讓人覺得眼花繚亂。
二、上古時期的溝通方式
其實最早關於天氣預測，還是得說到我們的伏羲老祖宗，記得以前看曾仕強老師的《易經》時，他就特別強調，伏羲老祖在一畫開天以後，已經通過八卦研究出了世間的很多道理。
在這些道理之中，其中他就使用八卦來演繹八相，包括天、澤、火、雷、風、水、山、地。通過這些方位的組合，然後得出可能性的氣候，但這種組合不確定性太大，而且就好像算命一樣。不過不得不說這是最古老最樸素的天氣預測方式，其中蘊含大道理。當年，伏羲老祖就以這樣的方式引導人們猜測天氣，並且規劃未來的農業生產。
在伏羲氏研究出的這種最樸素的方法以後，隨後周文王把八卦演繹成64卦，使得原先不確定模糊的氣候可能性，又一次變得比較明確化。但是這樣的演繹，依舊還是無法準確的預測天氣，還是比較古老樸素。
不過在這個過程中，除了周文王用八卦來進一步演繹天氣以外，其實商周時期的這些貴族，他們也想出了自己的解決辦法，那就是通過問天的方式來問天氣。
在看《中國通史》的時候，社科院的教授就說過，商周時代的人特別信仰鬼神與祖宗，所以這些人都通過與鬼神交流，以巫師的鮮血爲引子，然後通過龜殼的方式呈現出來，最終得出可能性的天氣。
於是，就出現了我們開頭所看到的那段文字，以方位，以鬼神，以法術的形式呈現天氣。但那時候的農業還沒有後來那麼發達，所以，雖然天氣預報很不準確，但也能夠勉強使用。
三、曆法和法律的轉變
不過話又說回來，雖然這些方式很古樸，但是畢竟太過於玄之又玄，沒有嚴謹的科學依據，所以最早用來騙騙人還是可以的，後來老百姓發現越來越不準，所以需要改變這一方式。
而在這一改變的過程中，我們出現了最早的歷法《夏小正》，這是最早的歷法，也是最早的關於氣象變化記載的一本古籍，裏面分爲經和傳兩部分，明確記載了當時氣候變遷還有物產的規劃的內容。隨後，立法變得越來越嚴謹，並且被歷代所沿用，對於氣候的描繪也就越來越規範。
等到秦始皇時期，更是以法律的形式確立了關於氣象的內容，裏面更是嚴格的要求，各地方必須彙報各地的氣象變化，還有氣象規律。而且在此之前呂氏春秋更是把各地的氣象變化，編輯成了類別，早就已經把氣象預測變的規劃和有規律性。
四、西漢大轉折
經歷了前面兩個階段的演化，等到西漢王朝登場的時候，所有的氣象預測已經基本上定型。這中間最值得講述的就是淮南子的二十四節氣，還有董仲舒的氣象天人感應。
關於淮南子的24節氣，我們到現在都在使用，可謂是影響深遠。而且淮南子這個人雖然在政治上不怎麼行，但是他卻創造性的開始預測關於雷的形成原因，關於與行雲布雨的可能性的緣由。可以說,在西漢時期已經基本上懂得氣候的規律，並且還已經在追本溯源，不得不說這一時期的轉變真的是了不起。
而且在淮南王進行研究的時候，另一位頂尖人物董仲舒也沒有放棄。當年他在研究天人感應的時候，不僅僅描繪了政治組織形式，而且還研究到了氣候形成的具體原因，他在自己的作品中就曾記錄，認爲水氣 “攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風多則合速，故雨大而疏;風少則合遲，故雨細而密。”
從這一段文字我們可以明顯的看出，董仲舒老先生可謂是學究天人，居然已經對於氣象研究到了這種地步。一般來說，當年西漢已經基本上能夠簡單的預測氣候的變化，並且指導農業。
除此以外，或許是因爲這些頂尖人物的研究，西漢居然首先設立了欽天監這一職位。所以在當時來說，西漢王朝對於氣候的研究已經非常的得心應手，甚至有專門的理論人員進行指導，因此,西漢的農業發展還是比較快的，他們已經有了天氣預報。
這整個一套流程已經形成了古代的天氣預報的基本組成方式，在民間有立法的指導，而在上層有欽天監的觀察，所以即使在古代也可以預測天氣，根本不需要擔憂。
結語
看完這些記載，我們會很明顯的發現，我國古代農業和氣候實在是有着太多的關聯，以至於古人迫不得已在沒有科技的手段之下還要進行天文的研究。
在這一過程中我們有過錯誤的選擇，例如當年選擇相信鬼神，我們也有過偉大的嘗試，例如伏羲當年的8相組合。
不過慶幸的是，中國古代老百姓一直都非常聰明，鬼神不可靠，算命不可靠，但是我們知道經驗很可靠。所以經過一代又一代的努力，一代又一代的記載，最終在西漢時期把各種各樣的氣象推演基本上定型。
所以我們也不要小瞧古人，來到古代社會也可以研究氣候變遷，不管是欽天監還是民間的歷法，古人關於天氣的預測，也可以說是登堂入室，絲毫不遜色於我們。對此我們也不由得感慨的說一句，古人真的很聰明。
