很多人都不瞭解秦檜，接下來跟着小編一起欣賞。
岳飛之死是南宋歷史上的一大冤案，而宰相秦檜也因爲全程參與了對岳飛的構陷，遭萬世所唾罵，直到今天，嶽王廟前依然立有秦檜等人的跪像。
後世在解讀岳飛之死時，常常將原因歸結爲：迎二聖(迎回徽欽二帝)口號以及抗金等行爲威脅到了宋高宗和秦檜等投降派的共同利益。
值得一提的是，迎二聖其實不是岳飛提出來的，而是宋高宗在繼位詔書中最先喊出“同徯兩宮之復”，韓世忠在黃天蕩大戰時，也曾喊出“還我兩宮，復我疆土”的口號。
事實上，秦檜最初想要誅殺的是正是韓世忠。
紹興十一年(1141年)，宋金局勢趨於和緩，宋高宗趙構仿太祖趙匡胤先例，先後調張俊、韓世忠、岳飛入樞密院，授予閒職，褫奪了三人兵權。但韓世忠卻對秦檜的議和行爲極爲不滿，先後十餘次上書力陳秦檜誤國，甚至想要設伏誅殺前來和談的金使，招致秦檜的忌恨。
爲了除掉韓世忠，秦檜首先安排淮東總領胡紡誣告韓世忠的親校耿著，繼而以謀反牽出韓世忠。爲防韓世忠舊部反叛，秦檜授意岳飛和張俊瓜分韓家軍，張俊欣然同意，但岳飛卻表示絕不願“捃摭同列之私”，並書信告知了韓世忠誣告之事。
韓世忠收信大驚，親自面見宋高宗才躲過一劫。但岳飛的行爲卻惹惱了秦檜。
回到臨安後，秦檜故技重施，買通岳飛部將王貴、王俊，又誣告岳飛愛將張憲謀反，繼而牽出岳飛。隨後，岳飛、岳雲父子相繼入獄。
岳飛案的主審何鑄原本是秦檜的親信，曾數次參與對岳飛的彈劾，但在提審岳飛後，何鑄卻發現，所謂岳飛指使張憲謀反的信件，完全是子虛烏有。而岳飛當庭袒背所示“盡忠報國”四個大字深入膚裏，更是讓何鑄爲之動容，轉而向秦檜陳情。
不得已，秦檜將主審換成万俟卨，並給岳飛增加了兩條罪名：淮西之戰逗留不進;自言與太祖俱以三十歲爲節度使。雖然同樣是口說無憑，但宋高宗卻還是下達旨意：“岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬”。
但就在這個時候，一向陰狠毒辣的秦檜卻做出了出人意料的舉動：以刑部和大理寺的名義上奏宋高宗，請求保留岳飛之子岳雲的性命。
斬草除根，秦檜不會不知道這個道理，那爲什麼秦檜卻要作出“殺其父救其子”如此奇怪的舉動呢?
這還得從宋朝的一條特別規定說起。
宋太祖趙匡胤開國後，曾在太廟立下誓約，要求後世子孫不得擅殺大臣及上書言事者，子孫有渝此誓者，天必殛之。終北宋一朝，趙氏皇帝都嚴格遵照執行，即便如盧多遜、丁謂這種牽涉皇位之爭的大案，最後也只是流放了事。
宋高宗繼位的第一年，昏聵的老皇帝宋徽宗還特意通過南歸的宋臣曹勳帶話給趙構：“藝祖有誓約，藏之太廟，誓不殺大臣及言事官，違者不祥”。
所以，即便是身居相位的秦檜，也不敢擅自殺掉岳飛，而只能通過皇帝趙構下詔“賜死”。而對於岳雲、張憲，秦檜則只是依照大宋慣例申請對其二人免死，並非因爲良心發現。
當然，秦檜這一招可謂一箭雙鵰，既借皇帝的猜忌之心除掉了岳飛，同時又將殺大臣的違誓行爲完全推給了趙構。事實上，早在何鑄質疑岳飛案爲冤案時，秦檜就故意透露“此上意”(皇帝的命令)，而韓世忠在得知岳飛下獄後，也跑來詰問，秦檜的回答是“莫須有”(言外之意是君叫臣死臣不得不死，無需理由)。
那麼，既然同樣是下三濫的誣告手段，爲什麼宋高宗放過了韓世忠，卻要將岳飛置於死地呢?
南宋大儒朱熹的分析可謂一針見血：“張與韓較與高宗密，故二人得全;岳飛較疏，高宗又忌之，遂爲秦所誅。”韓世忠曾在苗劉兵變時將趙構從叛軍手中救出，因而深得趙構信任。而岳飛卻在紹興七年(1137年)時因抱怨皇帝不給其劃撥兵力擅自辭職回到廬山，此後又上奏建議喪失生育能力的高宗立太子。這兩件事都引起了宋高宗的嚴重猜忌，爲後來岳飛的悲劇埋下了隱患。
