說到商紂王，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下此人的歷史事蹟。
商紂王是商朝最後一位皇帝，商朝距離現代已經有3000多年的歷史，即在當時的史書並不是很多。但古人對於商紂王的評價是一位不折不扣的暴君，歷史上的商紂王真是如此麼?商紂王有功也有過，那就要看是功大於過還是過大於功。商紂王最大的貢獻就是在位期間開疆擴土，讓中原的面積進一步擴大，但晚年的商紂王沉迷酒色，窮兵黷武，使得朝內人心惶惶，最後得了一個衆叛親離的下場。至於說商紂王含冤3000年這個說法，也需要從不同角度來解讀。
1.商紂王真被冤枉了千年?
這幾年關於紂王洗白的呼聲是很高的，有人甚至把紂王描述成中國最大的背鍋俠，是被誤解的千古名君。那麼紂王真的能白嗎?小編有不同的看法。
紂王洗白的論據無外乎三點內容，聽起來有理有據，合乎情理，我們來看一下。
第一點，有一個人對紂王的評價很重要，也是常被人提起當做證據的，那就是毛主席對紂王的評價。
毛主席說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了。他的俘虜政策做得不大好，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。”
好長的一段話，這段話也代表了第一個洗白論據，那就是紂王自身的功績。
紂王的功績在歷史上也長時間的被人忽略過。但是這些確實是紂王所爲，應該沒有多大爭議，這個論據還是很有道理的。
第二點，又要通過一個人的觀點引出，那就是孔子的得意門生子貢。
子貢說：“帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
從子貢開始就提出了這個理論可以看到，當時天下人生怕有人說自己價值觀不正確，就瘋狂向紂王潑髒水。
這一點也是可以探討的。
首先武王伐紂的時候，總結起來，主要公佈了五點罪行作爲討伐的藉口“酗酒淫佚;聽信婦人;遺棄親舊;任用邪佞;荒廢祭祀。”
而這五條罪名到後世就變成了七十多條，其中包括了酒池肉林，炮烙之刑，甚至殺比干也是春秋才傳出來的。
再看看上一個亡國之君，夏桀，我們發現紂王和桀這兩個人簡直就是一個模子刻出來的一樣。
夏桀有的罪名紂王有，夏桀沒有的罪名紂王還有。甚至他倆做壞事的方法和具體行爲都是一樣的。
這就很奇怪，爲什麼夏桀發明的酷刑和玩樂方式到了紂王這裏要再發明一遍呢?
關於後世污衊的這個疑點也成爲了洗白證據之一。
第三點，是商周之間的關係，無論是滅商之前，還是滅商之後，都有很多值得玩味的地方。
滅商之前，商周之間並不是和和氣氣的，其實二者積怨已久。
且不說紂王囚禁姬昌的事情，姬昌的父親季歷就是被紂王的祖父文丁害死的。商周的矛盾已經由來已久了。
再則就是商的衰落和周的興盛。季歷在位的時候，周人大舉擴張，征戰十餘年未嘗敗績，成爲西方諸侯之長。
而反觀商朝，紂王的太祖父武乙在位的時候就荒唐胡鬧，留下了與天神對弈，射天等荒唐事。最後還被雷給劈死了。
商朝幾代人下來，商人已經十分衰弱，而紂王上臺就大加改革，大規模對外征戰，掏空了國力。
滅商以後，武王爲了證明自己的政治正確少不了對紂王抹黑。周人對商人的污衊，這種可能性的存在就成爲了又一個洗白紂王的有力證據。
2.商紂王能否洗白?
總結了這三點，好像論據很充足，也合乎情理，但是大家不覺得哪裏怪怪的嗎?是哪裏奇怪?
爲什麼一個揹負了幾千年罵名的亡國之君突然變得像聖人一樣光輝偉大了，所有的罪名好像都被洗刷個乾淨，這一點不是最奇怪嗎?好像之前的人都是傻子一樣!
其實中國文化裏有一個習慣，那就是對人物評價的時候一定要分出個好壞來，蓋棺定論的時候這個人黑就是黑，白就是白。
但是我們不要忘了，黑白之間還有一個灰色地帶呢，一個人的複雜性是可以用對錯就能描述清楚嗎?
沒有一個好人沒做過壞事，也沒有一個壞人沒做過好事，千古一帝的李世民還殺過兄弟，囚禁過父親。萬事罵名的隋煬帝還滅過陳，開過運河呢!
綜上所述，個人認爲對紂王的洗白有矯枉過正之嫌!
3.商紂王罪行需要被正視
首先，紂王的功績應該是公認的，剿滅了東南方徐州的夷狄。經營東南，極大的擴展了中國的領土。
但是不要忘了，紂王接手的是一個爛攤子，從他太祖父那裏，商朝就一直在走下坡路，這時候對外征戰難免沒有窮兵黷武，不惜民力的嫌疑。
而事實上也正是他急功近利，把主力部隊放到東南方的徐州，中央空虛，新投降過來的俘虜和奴隸人心不穩，這纔給了周武王機會。
從這一點來看，紂王是個剛愎自用而且短視的人，甚至有理由從窮兵黷武的問題抨擊紂王的殘暴。
第二點紂王任用小人，排擠宗親也是跑不了的問題。
雖然排擠宗親很有可能是因爲這些大貴族成爲了紂王改革和作戰的阻力，影響了紂王的政策實行。
但是紂王卻沒有在內部做出足夠的重視和調整，致使商朝內部就開始了不穩定，後來還出現了宗室成員給周人做內應的問題。
從這一點來說紂王做事考慮並不周全，使用小人，忽視內部矛盾。使得自己人離心離德，這也是他的罪過。
最後一點就是紂王沒有足夠重視周人，在閎夭等人獻上美女馬匹後就放走了被囚禁在羑里的周文王，這是錯判了形式，以爲周人已經臣服，所以採取懷柔的政策。這是紂王的政策失誤。
至於紂王的種種罪行，驕奢淫逸，事實上這些問題我們無法證實，但也無法證僞。根據對紂王性格的分析，他專寵妲己，有一些出格的行爲也是可能的。
總結起來說，也許紂王並不像歷史上描述的那麼殘暴，但是紂王卻也具備了一些成爲亡國之君的自身原因。他只是一個自視甚高但卻剛愎自用，也會犯錯誤，喜歡聽奉承，有着正常人慾望的普通人而已。
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