秦始皇嬴政你知道嗎?不知道沒關係，小編告訴你。
嬴政打下六國、實現大一統後，爲了彰顯自己的至尊地位，創造了不少新名詞，例如“始皇帝”，就是把“三皇”“五帝”拆分組合而成的尊稱，意爲“德高三皇，功蓋五帝”。縱然後代還有數不清的皇帝，但始皇帝只能是嬴政。此外，皇帝自稱“朕”也是他開的頭，除非有誰造反的，否則天下只有皇帝一人能用此字作爲自稱。
光是看到厚如磚的《古漢語常用字字典》就知道，即使在古代漢字的數量也是非常多的，如果只能選一個字出來作爲自稱的話，那將是選擇困難症的噩夢，那麼嬴政最後選了“朕”這個字究竟有何用意呢?
在他登基之前，“朕”就作爲一個自稱而存在了，但它並不是只有君主才能使用的。相反，先秦時期人人皆可稱“朕”，就和現在的“我”一樣，是被廣泛使用的自稱，屈原在《離騷》中就有“回朕車以復路兮”的詩句。而且，用到“朕”作爲自稱的時候，往往還有自謙之意，而不像後世作爲皇帝自稱時一樣，體現出九五至尊的氣質，這一點可以從甲骨文的“朕”字中看出來。
作爲一種象形文字，我們往往能從甲骨文中或多或少地讀出一個字的含義。觀察甲骨文的“朕”字，會讓人感覺像是一個在禮儀上躬身的人，體現出一種謙虛的感覺。到了戰國時期以後，“朕”字才逐漸直起了身子。
那麼，除了用作自稱之外，“朕”字本來的意思究竟是什麼呢?許是作爲皇帝自稱的歷史太長，很少有人會去想這個問題。《說文解字》中給出的解釋是：朕，我也。闕。“闕”可視爲通假字“缺”，也就是裂縫、缺口的意思。清代的段玉裁作了一本《說文解字注》，其中提到“朕”字被放在了“舟”部，“舟”就是船，因此“朕”字的本意應當是船上的裂縫。
但這也只是一種個人推斷，在先秦文獻中，暫時還沒有找到把“朕”作爲“船上的裂縫”之意來使用的，基本上都是用作人稱代詞。秦朝以後，成爲皇帝自稱的“朕”字更不再被用到其它的地方。
嬴政既然是一個認爲自己“功過三皇，德高五帝”的人，選擇“朕”作爲皇帝自稱當然不是要體現他有多麼謙虛，更不會是裂縫的意思，而是用了另一層含義。《周禮》中記載道：“視其朕，欲其直也。”鄭玄在爲《周禮》作注時，這一句話引用了鄭司農的解釋：“朕，謂革制。”這兩句話的意思結合起來就表示“朕”是在製作皮革時用以取直的，象徵着一種規範、一種標準，這不正和皇帝的作用不謀而合嗎?
另外，《莊子》中還有一句：“體盡無窮，而遊無朕。”此處的“朕”則是“蹤跡、跡象”的含義。皇帝自認爲是真龍天子，俗話說“神龍見首不見尾”，龍的蹤跡是極難被發現的，因此“朕”恰恰也能體現出一種玄妙而不可捉摸之感，這又是皇帝尊貴身份的體現，看來嬴政在挑字時還真是花了好一番心思呢!
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