說到古代的一些稱呼或者詞的含義，大家應該都非常瞭解，很多都是和現代不一樣的。小編最近發現了一個詞確實是有點懵啊，那就是“假節鉞”，這個詞不知道大家見沒見過，或者說了解其中的意思。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
假節鉞(假節)：
拼音：jiǎ jié yuè
假爲“借”的意思，代表短期代理，非爲真假之意。
譬如漢軍隊設置“假司馬”就是代理司馬，劉邦封韓信爲“假齊王”就是代理齊王，以有別於正牌的“司馬”及“齊王”。
節代表皇帝的身分，凡持有節的使臣，就代表皇帝親臨，象徵皇帝與國家，可行使權利。
鉞爲斧鉞，一種刑具，專屬於君王。《孔叢子·問軍禮》：“天子當階南面，命授之節鉞，大將受，天子乃東面西向而揖之，示弗御也。”
“假節鉞(或假黃鉞)”代表了皇帝出征，比如“帝徵孫權，以(曹)休爲徵東大將軍，假黃鉞”。“使持節”則可以在地方上自行誅殺二千石以下的官員。“持節”可以自行誅殺無官職之人，若在軍事中，則可以誅殺官員。“假節”可以殺犯軍令之人。
“假節鉞”代表皇帝的出行，凡持節的使臣，就代表着皇帝親臨，象徵皇帝與國家，可行使相應的權力。武將“假節鉞”的話，他在戰時狀態就不必左請示、右彙報，可以直接斬殺自己軍中觸犯軍令的士卒。
假節，假(通“借”)以符節，持節。是皇帝將節借給執行臨時任務的臣子使用，用以威懾一方，當這個臣子臨時任務完成後，這個節將會被收回。古代使臣出行，持節爲符信，故稱。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官往往加使持節、持節或假節的稱號。使持節得誅殺中級以下官吏;持節得殺無官職的人;假節得殺犯軍令者。
在晉朝之前，假節、假節鉞是同等的地位，只是禮儀不同。例如，假節的辛毗可以依據皇命而約束假節鉞的司馬懿。
從晉朝開始，“假節鉞”成爲級別最高的君王授權方式。擁有了“假節鉞”的權力，不但可以隨意斬殺觸犯軍令的士卒，還可以代替君主出征，並擁有斬殺節將的權力。
漢朝使節沒有區分層級，不管是“假節”、“持節”還是“使持節”、“假節鉞(或“假黃鉞”)”，都是同等地位，表示代表皇帝不分大小。例如曹真在本傳爲「假節」，但在奏上尊號時列名「使持節」，連出土的曹真碑也是「使持節」;又如魏延在本傳爲「假節」，但在彈劾李嚴聯名上表時卻爲「使持節」。倒不是說虛名較高而實權較低，而是代表皇帝不分大小，所以孫慮「假節」開府，長期駐軍鎮守、統治一方，卻沒有短期代理之意。相反的，汲黯私自「持節」發河南倉粟以振貧民，本應爲「假節」，即臨時借用節杖而事後歸還，但是此行卻視爲「持節」。而前四史也沒有記載節將的分工，甚至於漢武帝在發兵收捕太子時，爲示區別(因爲太子亦擁有節)，特意將節杖改色，這也左證節杖原來無高低之分，否則漢武帝直接明示「使持節」不就高於太子的「持節」或「假節」，何必擔心皇令與太子令相混淆。
晉朝使節開始區分層級，“假節”、“持節”和“使持節”、“假節鉞(或“假黃鉞”)”代表不同的權力和名望。
整理一下後來晉朝的持節都督權利：
(一)假節：平時沒有權利處置人，戰時可斬殺犯軍令的人。
(二)持節：平時可殺無官位之人，戰時可斬殺二千石以下官員。
(三)使持節：平時及戰時皆可斬殺二千石以下官員。
(四)假節鉞(或假黃鉞)：可殺節將(含假節、持節、使持節)。
晉朝節將的開始時間可追溯曹魏時期，至於吳、則不一定照辦，因爲魏晉管轄跨州越郡，所以有假節刺史或持節都督出現，而吳所統寡州少郡，沒有分區統治的需要，悉數皆爲中央直轄。魏五子良將中於禁爲假節鉞，其餘四子爲假節;蜀將廖化、吳壹、張翼等人雖持節，但是真正軍事用兵卻得憑視大將軍姜維所舉止，但比較特別的是關羽卻是假節鉞，應有區別;吳將長江各督鎮守各地，也非人人持節──因此吳蜀節將的權力，不如魏晉節將來得大。吳蜀之節將，與其代表中央，更像差遣使者。
持節都督鎮守一方，也是後來割據地方的「節度使」之前身。
