在古代如果發生瘟疫，人們是如何防治的?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
所謂瘟疫，就是對一些大規模的疫情的統稱。瘟疫有許多種類，如鼠疫、流感、霍亂、瘧疾等，這些瘟疫也對人類社會產生了重大的影響。瘟疫作爲一種災難，不僅對人類的生命健康安全造成了極大威脅，也對人類的生產發展事業產生了巨大危害，甚至影響了人類歷史的進度。
從古至今，人類一直飽受瘟疫的侵害。瘟疫在中國的史料中也早有記載，自商周時起，我國有文字記載的瘟疫發生頻率極高，其中規模較大的疫情發生次數高達500多次。《周禮·天官·冢宰》中記載：“疾醫掌養萬民之疾病，四時皆有癘疾。”由此可見在古代疫情發生的頻率之高。古代瘟疫發生時常常伴隨着自然災害，百姓都談瘟色變，苦不堪言。
在醫學技術發達的今天，我們擁有許多抑制瘟疫發展的方法，面對瘟疫的威脅，人類不再那麼被動。然而科學並不發達的古代，人們是如何應對瘟疫的呢?其實在古代同樣有許多種應對瘟疫的方法。
(一)瘟疫的預防
瘟疫的預防大多與古代醫學技術的發展息息相關。首先是藥物預防，神醫華佗提出預防瘟疫可以使用屠蘇酒，而葛洪提出用老君神明散來預防瘟疫，在唐宋時期，人們廣泛使用香藥來預防感染瘟疫。
其次是醫學技術方面的防控。明朝時，通過燃燒蒼朮來淨化空氣、預防瘟疫的方法十分風靡。到了明朝中期，民間出現了一種預防天花的人痘接種術。值得一提的是，這一方法吸引了許多外國醫學家的注意，並在此基礎上發明了牛痘接種術，這也對後來的天花診治產生了許多助益。
(二)瘟疫的應對
關於瘟疫爆發後人們的應對方式則更加多樣化。首先是一些迷信的方式，如儺戲、送瘟神等。相傳先秦時期顓頊有三子，其中一個死後成了瘟鬼，因而每有瘟疫發生時，人們就會作法以驅除瘟鬼，這也就成了後世儺戲的由來。而後世廣爲流行的用紙船送瘟神，甚至是龍舟競渡都和驅除瘟鬼有關。然而隨着時代的發展，人們的公共衛生觀念也不斷進步，開始採用更加科學的方法來應對瘟疫。
其次，古代人們常常使用隔離的方式來應對瘟疫。在可怕的天災面前，人類顯得如此渺小，而隔離則是應對瘟疫最好的辦法。封城則是隔離的一種，所謂封城，就是將瘟疫爆發地封住，不讓任何人或牲畜進出，以防止瘟疫的進一步爆發。除此之外，隔離還包括對病人的隔離觀察和治療，《漢書·平帝紀》中曾記載：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，爲置醫藥。”到南北朝時期，這一方式更加制度化、規範化，在蕭齊時，太子還專門設立了患疫病人的隔離機構六疾館，用來收容患疫病人，並對他們進行診治隔離。
除此之外，還有許多專門應對疫情的藥物藥方，不僅有正規醫術中記載的藥方，還有許多民間的偏方。例如《靖康紀聞》中就曾記錄一種用黑豆湯來抑制瘟疫的藥方：“黑豆二錢(令炒香熟)、甘草二寸(炒黃色)，右二味以水二煎一盞，時時服之自愈。”蘇軾也曾經在《與王敏仲書》中提到一種治療瘴疫的藥方：“用姜、蔥、豉三物，濃煮熱呷，無不效者。”即將蔥、姜、豆豉三種食物用水煮成濃湯後趁熱喝下去可以起到治療疫病的效果。
瘟疫的主要傳染源不僅僅是正患有疫病的病人，也有病死者。對因疫病而死的病人，古代也有其處理方式。《周禮》中記載，自先秦時期開始就有了對死去屍體的處理辦法，官府組織人員處理因傳染病死亡的屍體，以防止瘟疫的傳播。例如南朝梁武帝時期，郢城爆發了大規模的瘟疫，當時城裏的十多萬人口，因瘟疫而死者“十之七八”，滿城皆是因瘟疫而死的無名屍體。於是當時的朝廷立刻派遣人員前往，給死者賜棺器盛殮，以防止瘟疫的進一步發展。甚至後來到宋朝，爲死者掩埋屍體者還會收到朝廷的嘉獎。例如，嘉定元年(1208)，江淮一帶疫情肆虐，官府於是招募僧人進行屍體掩埋，掩埋屍體達200人者，就會授予度牒一道以資獎勵。
除了以上提到的幾種應對瘟疫的方式，古代還有許多諸如號召百姓打掃家中衛生、用雄黃艾葉消毒等處理瘟疫的方式。可以說，自古時起，我國在瘟疫的處理方式上就經驗豐富，這對如今我們的疫情防治也有許多幫助。所以說，古人的智慧是我們無盡的財富，我們應當從中吸取經驗和力量。
