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有哪些事可以看出劉禪不是扶不起的阿斗,他的能力如何?

來源:安安歷史網    閱讀: 2.39W 次
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下面由小編給大家帶來劉禪的故事,感興趣的小夥伴接着往下看吧。

歷史上,劉禪活下父親以及諸葛亮的陰影下,由於他們的強大及聰明,從而襯托出劉禪不夠聰明。更是因爲在劉禪在後來被虜後說出一句“此間樂,不思蜀”,而被人稱爲“扶不起的阿斗”。

其實,細品歷史,劉備留給兒子一些人才,但同時留給了他一個爛攤子。

有哪些事可以看出劉禪不是扶不起的阿斗,他的能力如何?

外部, 宿敵魏國一直虎視眈眈;盟友東吳成了勢不兩立的仇人。內部, 精兵良將已所剩無幾, 雪上加霜的是, 朱褒、雍闓、高定、孟獲等數郡又先後叛亂, 政權隨時可能傾覆,真可謂內憂外患, 岌岌可危!

但這麼糟糕的局面, 十七歲的劉禪不但擔了起來,還整整將蜀國維持了41年,在諸葛亮死後,他獨自領導蜀國也有29年。

有這樣的領導才能的人,真的是“扶不起的阿斗”?

這當中發生了一件事就可以看出劉禪絕非人們所說的“扶不起的阿斗”。

劉備去世後,他的夫人中只有吳皇后留在宮中。吳皇后雖不是劉禪的親生母親,但劉禪十分尊敬和孝順她。

劉禪即位後,就立她爲太后。劉禪怕吳皇后寂寞,於是下令讓大臣們的妻子有空就入宮陪吳皇后。

本來這是好事,但卻引出了一件醜聞。

蜀國中有一位大臣名叫劉琰,他的妻子胡氏年輕貌美,也懂得哄人開心,因此被經常召入宮中陪吳太后。

有哪些事可以看出劉禪不是扶不起的阿斗,他的能力如何? 第2張

有一次,胡氏被召入宮中有一個多月,劉琰就心生疑神疑鬼,覺得妻子不是去陪吳太后,而是去陪劉禪。

心中不快的劉琰待妻子回來後,就鞭打了胡氏500下,用腳踩他的臉,並逐她出府。

劉琰這樣做激怒了劉禪,本來是孝順太后的心意,卻被劉琰弄成一件齷齪的事,而自己竟成了這事的主角。

於是,劉禪將劉琰殺了,還胡氏一個清白。

看到這,大家也許覺得劉禪有點小題大作了。其實,其中暗藏玄機。

劉琰是隨劉備一起打天下,功勞很大。按正常來說,劉琰待如此大功勞的前輩,應該尊重的。

但是,劉琰卻做了一件不利於團結的事,那就是引發了蜀國文武之爭。

劉琰一直看不起當時蜀國最紅武官魏延,經常對魏延口出惡言。

因這事,諸葛亮還專門警告過劉琰,而劉琰卻不知悔改,還是一如既往。

劉琰這樣的行爲,無異於想將蜀國推向“文武之爭”,不利於國家的團結,更不利於劉禪對於蜀國的管理,於是藉此事件將劉琰處理掉。

從這事看出,劉禪行爲絕不是一個“扶不起阿斗”可作出的決定的。

當然,除這事,還有幾個點可以知道劉禪爲人爲帝有自己的智慧。

1.諸葛亮的稱讚

人人皆知諸葛亮是歷史上有名的智者,對於劉備的託孤,諸葛亮是盡力盡爲。因此,對於禪的爲人行事,他是看得最清楚,也是瞭解的最透徹的。諸葛亮曾有兩次對外人稱讚劉禪。

有哪些事可以看出劉禪不是扶不起的阿斗,他的能力如何? 第3張

一次是對射援說,這事在《三國志》中有記載:“丞相嘆卿智量 , 甚大增修 , 過於所望 , 審能如此 , 吾復何憂 ? 勉之, 勉之。”這話是射援轉告給劉備的,意思是連丞相諸葛亮都稱讚你劉禪聰明明過人, 雄韜大略, 遠遠超過人們的期望, 我還有什麼可擔憂的?

另一次是諸葛亮在《與杜微書》寫道:“朝廷年方十八, 天資仁敏, 愛德下士。”這是諸葛亮向杜微評價劉禪,一個敏字, 明確地肯定了劉禪的天資聰穎、敏銳通達。諸葛亮的兩次稱讚,可看出劉禪並不是“扶不起的阿斗”。

2.蜀國權力設置

諸葛亮雖爲輔助劉禪,但其輔助十年中,只有三年在劉禪身邊,其餘的時間都是劉禪自己主政蜀國。

待劉禪真正主政後,設置了一套政權治理的制度。不設丞相制,只設大司馬,管行政兼軍事,設大將軍,管軍事兼行政。後來,劉禪一統管軍政大權,直到蜀國滅亡,將近20年時間。

3.待諸葛亮的仁厚

諸葛亮病後,劉禪心急如焚, 立刻派人前去探望諸葛亮 , 並讓他向諸葛亮詢問此後的國家大計, 同時日夜爲諸葛亮祈福。

有哪些事可以看出劉禪不是扶不起的阿斗,他的能力如何? 第4張

當聽到諸葛亮的死訊時, 劉禪連日傷感難忍, 不能上朝, 竟哭倒於龍牀之上。當靈柩運回時, 劉禪率文武百官出城二十里相迎, 並下令全國素服發哀三日。

曾有大臣建議劉禪不必如此隆重爲諸葛亮辦理葬禮,但劉禪不管,還是給予了諸葛亮最高的榮譽。

劉禪維護諸葛亮維護了一輩子, 從而保證了政權內部的長期穩定。

能夠如此得體地處理權臣問題的青年帝王, 可謂亙古未有。

南朝史學家裴松之評價:“後主之賢, 於是乎不可及。”

成都人民也有感於劉禪的仁厚,於南北朝時期爲他建立了專祠, 與諸葛亮的武侯祠一東一西, 位於昭烈廟前面的兩側。

偏居巴蜀一隅的險地, 而能執政四十一年, 成爲整個三國時期在位最長的皇帝, 倘若沒有過人之處, 是絕對不可想象的。

因此,“扶不起的阿斗”這稱號,經緯君認爲是後人將劉禪的歷史重點定位於蜀國亡國之後的行爲。