你真的瞭解劉禪和諸葛亮嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。既然說劉禪是“扶不起的阿斗”，諸葛亮爲什麼還要輔佐劉禪?
《三國演義》中，劉備臨死時將劉禪託付給諸葛亮照顧，並告訴諸葛亮，如果劉禪不是帝王之才，諸葛亮可以取而代之，而諸葛亮卻當衆表態，表示一定會盡心輔佐劉禪，至死不渝、這件事在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中得到了證實，原文是;
章武三年(223年)春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!”先主又爲詔敕後主日：“汝與丞相從事，事之如父。”
這段對話一直被世人所津津樂道，被稱爲表現君臣之間相互信任肝膽相照的“白帝託孤”。但是，這件事給世人留下了很多疑問，既然劉禪是“扶不起的阿斗”，爲什麼諸葛亮還一直堅定不移地輔佐劉禪，沒有取而代之呢?
首先，諸葛亮在主觀上並沒有取而代之的想法。按照諸葛亮當時的地位與勢力，謀朝篡位並不是不可能成功，反而有極大本會成功。與他同時代的董卓、曹操、司馬昭等人，都曾經靠着自己的權勢蔑視皇權甚至左右皇帝的廢立，他們的慾望不斷腳脹，最後的結果就是他們或者他們的子孫篡得王位，但是，諸葛亮根本連第一步都沒有做。
當時的蜀國，諸葛亮、法正、李嚴和劉巴等人組成了一個強大的朝中利益集團，吳懿、吳班也曾經追隨諸葛亮南征北戰，仍然算諸葛亮的嫡系，而劉禪所在派系的糜竺等人，根本沒有多少實力能和諸葛亮集團抗衡，至於張飛的家族，雖然與劉備關係甚密，但非名門出身，在朝中沒有多少發言權，其他諸如張紹、馬岱等人，根本就只能依附於諸葛亮的麾下，總之，諸葛亮完全有算位的能力。
而且，史書上對於劉禪的評價並不高。他雖然不像很多人認爲的那樣“扶不起”，但也談不上有雄才大略，他看上去只是一個毫無特點的普通帝王。而劉備也評價劉禪“審能如此，吾復何憂”，大意是說劉備認爲劉禪勉勉強強，若能超出他的期望，也就沒有什麼可擔憂的了。
諸葛亮沒有行謀朝篡位之事，主要因爲他主觀上沒有這種想法。諸葛亮早年就給自己定下了重要的人生規劃，將自己比喻成管仲和樂毅，這兩位都是建功立業的良臣名將，窮其一生都在輔佐君主。既然諸葛亮不想違背自己的理想，他也就不可能做越俎代庖之事。而且，諸葛亮本身對品德要求特別高，從他物色人才時提出的“德才兼備”就可以看出，這和曹操的“唯纔是舉”有着本質的不同。另外，劉備的蜀漢集團總體來說是非常重視道德的，這和劉備的作風以及他匡扶漢室、上報天地、下安黎民的理想是分不開的，而諸葛亮能得到劉備的欣賞和器重，除了能力方面的原因外，還與他的道德素養密切相關。
當然，諸葛亮不是聖人，在權力面前，誰都有可能迷失自我。諸葛亮對於劉禪的輔佐，也可能只是特殊形勢下的產物，如果形勢變了，諸葛亮的思想和行爲極有可能跟着改變。就像曾經的“治世之能臣”曹操，在早年的時候敢於刺殺國賊董卓，可以說是大漢的英雄人物，但後來，他成爲“挾天子以令諸侯”的奸雄。
所以，諸葛亮選擇輔佐劉禪的另外一個原因就是篡權名不正言不順，即不合乎禮法。在當時，任何企圖顛覆漢室政權的行爲都會被世人認爲是大逆不道之舉，劉備當年征戰天下的時候靠的也是“中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫”這個稱號，因爲只有這樣，劉備才代表了皇室正統，纔有招賢納士、征戰羣雄的資格。另外，即便是曹操勢力強橫的時候，也不敢無理由討伐各路諸侯，而是打着天子的旗號，逼迫皇帝寫一份詔書纔敢大殺四方，而反抗曹操討伐的諸侯也很聰明，他們選擇僞造一份密詔，寫上皇帝敢怒不敢言的話，並聲稱自己是奉皇帝的密詔反抗討伐，並以此指責曹操的討伐是不正確的。因此，東漢末年的軍閥混戰都是披着維護漢室的外衣。
劉備的蜀漢政權建立之後，大家都圍繞着匡扶漢室這一層本理想而奮鬥。劉備死後大家之所以服從諸葛亮的領導，在大程度上是因爲諸葛亮繼承了劉備的遺志，他是劉備生前最g的人。如果諸葛亮取代劉彈，那匡扶漢室的理想就成了一句遇，諸葛亮就成爲有負先主所託，顛覆漢室政權的逆賊，會超來一片罵聲。
在中國歷史上，有人能成功奪權，不是因爲他功高蓋主樹立了巨大的威望，就是因爲人們對先前君主的政策不滿意，產生了變革的想法，但這兩種情況在諸葛亮身上都不成立。首先，請葛亮輔佐劉禪的十一年間，雖然是一人之下萬人之上，但並沒有什麼巨大的功勞，在對陣司馬懿的過程中也明顯吃力，六出祁山也沒有取得良好的效果，還導致了“蜀中無大將，廖化作先鋒”的尷尬局面。其次，諸葛亮的主公劉備深得民心，在治理國家方面也是頗有建樹，根本不可能導致部下或百姓的深度不滿。所以，諸葛亮即便是有心廢立，也很難得到大多數人的支持。
最後一個原因就是劉禪並沒有大家想象中的那麼遷腐，而是相當有智慧。當年劉備白帝城託孤之後，一切大權都掌握在諸葛亮的手裏，劉禪肯定了解，諸葛亮隨時都有機會給他安個罪名然後取而代之，所以他一直不動聲色，既不表現自己，也不做出格的事情讓人抓住把柄，劉禪就這樣小心翼翼地和諸葛亮和平共處了幾十年。
諸葛亮死後，劉禪終於可以大權在握，很多人勸他勵精圖，光復漢室，將國都遷走後與吳國聯合，共同對抗強大的司急功近利地想表現自己多麼愛國，而在實際戰略和戰術上，馬氏政權。但劉禪沒有這麼做，因爲他了解，那些臣子只是蜀國上下沒有一個人能提出良好的建議。而且,吳國當時已經不復當年強大,與吳國聯合對抗司馬氏仍然是以卵擊石。所以劉禪選擇投降,這樣可以使百姓免受戰亂之苦。
劉禪投降之後,司馬昭其實有殺他之心,但又恐別人說三道四,最終,他決定試探劉禪,如果劉禪確實沒有雄心壯志,
則放過他。而聰明的劉禪早就看出了這一點,所以他處處在司馬昭面前表現出“樂不思蜀”,使司馬昭誤以爲他是一個沒心沒肺、只瞭解貪圖享樂的人,其實,這只是他故意表現出來的。
劉禪的聰明諸葛亮不可能不瞭解,而且,這位“相父”如果真想算計劉禪,也並不是件容易的事情。
