還不知道官品服色制的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
不同的顏色代表不同的意義，黃色代表快樂、明朗;藍色代表憂鬱、理智;紅色代表熱情、祝福;紫色代表高貴、神祕。顏色賦予我們多姿多彩的生活，我們常常通過眼睛感知、分辨色彩並在腦中解讀其寓意。
隨着現代文明社會的進步，顏色除了具有不同的意義，還能代表不同的性格、心理等。但在古代社會，不同顏色的着裝卻代表着不同的階級地位，有些顏色的衣服只有皇室才能穿着，有些只有達官貴族才能穿着，若普通老百姓穿了不該穿的顏色的衣服，將會面臨嚴峻的責罰。
“官品服色制”的起源
孔子是春秋戰國時期最傑出的思想家、教育家之一，他創辦的儒家思想對我國的歷史有着深遠的影響。爲了適應當時的社會等級制度，孔子強調人們的衣食住行要合乎“禮”的規範，衣服除了基本的遮羞蔽體功能外，還要能“天下見其服而知貴賤”，不僅在材質、樣式上，甚至連顏色都做了區分。
而戰國時期的陰陽家鄒衍認爲五行“木、火、土、金、水”的循環與朝代之間的更迭有關，遂提出了“五德始終說”。
五行與五方(方位)、五色(顏色)之間也存在着一定的關聯：“東青龍，屬木;西白虎，屬金;南朱雀，屬火;北玄武，屬水;中無極，屬土。”其中的玄武指的是龜蛇，龜的背部是黑色的，秦始皇認爲自己的王朝屬水德，因此古書上說，“秦尚黑，爲水德。”，所以從秦朝開始皇帝乃至官員皆以黑色爲貴，這也是官服顏色固有化的開始。到了隋唐，儒家的穿衣思想加上歷代王朝的官服顏色觀，才最終形成了“官品服色制”。
“官品服色制”走向成熟
唐代自居“土德”，崇尚黃色，但這個黃色不是我們日常生活中所見的檸檬黃、香蕉黃，而是帶有一點紅色的赤黃色。唐高祖要求君臣在服飾上需要有明確的區分，因爲當時的君臣都可以穿戴黃色和紫色，很容易混淆彼此之間的身份。經過一番調整後，有了“初具模型”的服飾制度，規定只有皇帝才能穿着赤黃色，《舊唐書》裏曾寫到“天子常服唯以黃袍及衫，後漸用赤黃，遂禁士庶不得以赤黃爲衣服雜飾”。
到了唐太宗時期，官員們開始根據官品的不同，穿不同顏色的官服，三品以上的官員穿紫色官服，四、五品的官員穿緋色官服，六、七品的官員穿綠色官服，而八、九品的官員則穿青色的官服。白居易的《琵琶行》曾寫到“客中泣下誰最多?江州司馬青衫溼。”當時，白居易被貶江州任司馬，只能穿青色官服，在官員中地位低下，所以纔會同情身世悽慘的琵琶女。
到了唐高宗時期，除了對官服的顏色進行了的深淺之分外，還按照官員們品級的不同要求他們佩戴不同的腰帶，四、五品佩戴金制腰帶;六、七品佩戴銀製腰帶;八、九品則佩戴鍮石腰帶。至此，“官品色複製”趨於成熟。
“官品服色制”的沒落
當今世界上有很多 “山寨”產品，且屢禁不絕。其實 “山寨”並非現代產物，早在古代就已經出現了。由於唐朝人民嚮往達官貴族的生活，他們便在私底下模仿貴族們穿着打扮，穿着不屬於自己身份的顏色的衣服，但他們不敢明目張膽的穿，只敢私下在家裏過過癮，因爲這事萬一被官員知道，是要被治罪的。《唐會要》中曾記載“自今以後，衣服上下，各依品秩。上得通下，下不得僭上。仍令有司，嚴加禁斷。”
唐朝“散官”的興起也導致了“官品服色制”逐漸沒落。瞭解唐朝史的人，也許或多或少的聽說過“散官”一詞語，它是指有級別但沒有實際工作內容的職位。唐高宗在官服制度剛確立時，爲了防止過多人穿上相同顏色的服裝，皇帝對官員的晉升要求還比較嚴格，但隨着時間的推移，皇帝們總是在重大節日裏大肆獎賞晉升官員，尤其是三、五品官員最容易得到晉升。到了晚唐，朝廷動盪，皇帝爲了穩住自己的勢力，經常大肆晉升“散官”以拉攏官員，這樣就導致了高品級的官員越來越多，穿相同顏色官服的官員也越來越多，大家都知道“物以稀爲貴”，一旦穿紫色官服的人越來越來，那麼這份尊貴好像也就變得不那麼尊貴了!
正是因爲唐朝後期的高品級官員氾濫，穿同色官服的人漸漸變多，才使得“官員服色制”慢慢沒落。
