呂雉是漢高祖正妻，大漢王朝的開國皇后，她執政期間爲漢朝做出過重要貢獻，但後世對她的第一印象往往是一個陰狠、毒辣、玩弄權術的毒婦。而西楚霸王項羽的妾室虞姬，給人的印象卻是一個千嬌百媚的，爲了愛奮不顧身的美麗女子。爲何呂雉的名聲比不上虞姬呢?下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
呂雉的名聲之所以不如虞姬主要是因爲：
第一，在男權時代中“女人無才，便是德”，小女人更招人喜歡;
第二，誅殺功臣和折磨戚夫人讓呂雉留下的千古罵名;
第三，受後世影視劇的影響。
一、受儒家思想影響，專權的女人在封建社會中不受歡迎
在古代幾千年的封建社會中，講究男權主義，無論是政治、經濟、法律還是軍事，所有權威的位置都是保留給男性的。女性沒有社會主導權。而女性只要順從男性把男性照顧好了便是賢惠，便會被社會宣揚賢良淑德。而女性一旦登上政治地位，影響到男性的主導權了便會受到抨擊。呂雉就是這麼一位。
儒家思想在漢朝時期正式成爲封建社會的正統思想。在漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家思想講究“三綱五常、三從四德”。
三綱五常——父爲子綱，夫爲妻綱。“五常”：仁、義、禮、智、信。
三從四德——封建社會對女性的約束。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。
《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”
由此可見，女性在封建社會中地位是很低的，她們的一生都是在位男性效勞。所以古人認爲如果女性掌握了政治權利那就等於乾坤顛倒，必有大亂。
漢武帝時期，漢武帝劉徹正是因爲吸取了高祖時代呂雉干政的教訓，才提出後宮不可干政。他曾說“自古以來，國家所以會有動亂，是由於國君幼小而母后年壯的緣故，女主獨斷驕橫，淫蕩放肆，沒人能管得了”。周武王伐紂時也曾說過“牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索”。牝雞就是母雞，意思就是母雞在天亮前不能打鳴。不然一家子就完了。引申意思就是女人不得干政，並將紂王的“惟婦言是用”被宣佈爲罪狀。《穀梁傳 禧公九年》 中齊桓公的盟文:“毋使婦人與國事”。
因此，女人干政在封建社會是不合理法的，即便是呂雉執政期間爲國家做出過什麼貢獻，也不會被後世的統治階級歌頌宣揚，畢竟這會影響到他們的統治地位。
而虞姬不一樣，她只是項羽的妾室，一心一意侍奉項羽，唯項羽是從，在項羽出征前獻舞爲項羽打氣助威，並壓抑內心的擔憂，耐心等待愛人的歸來。作爲那個時代的女人，她符合了封建社會對女人賢良的要求。
二、誅戮功臣、折磨妃嬪留下罵名，而虞姬爲人善良、爲愛獻身受世人追捧
(一)呂雉執政期間也爲國家做出了很多重要貢獻
政治舉措：
呂雉繼承了劉邦以蕭規曹隨的“無爲之治”休養生息，積蓄國力，爲後來的“文景之治”和漢武霸業，打下良好基礎。
鼓勵生產。比如，公元前191年，詔令郡國“舉民孝悌、力田者復其身”，免除了百姓的徭役，以此鼓勵百姓從事生產，又“減田租，復十五稅一”，使百姓得意休養生息。修改漢法，減輕刑罰。比如，公元前187年，她詔令“除三族罪，妖言令”;不僅如此還“減刑，頒佈贖罪法”;制定“戍卒歲更”的制度;除挾書律。整治國風。比如，她提倡勤儉治國、嚴厲治理鋪張浪費的風氣等等。
經濟舉措：
第一，重視農業生產，並逐步放寬經商政策。
劉邦在執政後期曾頒佈商法令，懲治不法商人。
“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”。
但這一舉措因爲打擊面太大，導致商人失去了經商的積極性，“市井子孫，亦不得仕宦爲吏”，也因此激化了社會矛盾。在呂雉執政期間提出“爲天下初定，復弛商賈之律”。此舉解除了商人在經濟上的負重減輕了對商人的歧視，促進的國家的經濟發展。
第二，起長安西市。
公元前前189年，使長安城成了當時的經濟活動中心，爲長安城成爲繁華之都奠定了基礎。分別採取“行八銖錢”和“行五分錢”的措施，穩定了貨幣價值和物價平衡，促進了商品的順利流通。
司馬遷對呂雉有非常高的評價：
《史記·呂太后本紀》：“太史公曰：孝惠皇帝、高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無爲，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。”
由此可見，呂雉執政期間漢朝江山還是朝正向趨勢發展的。
(二)呂雉之所以在歷史上留下陰險毒辣的罪名主要是兩件事
誅戮功臣：
殺韓信——韓信是劉邦統一漢朝的最重要的功臣之一，擔心他功高蓋主有有異心，於是與蕭何設計以謀逆之罪將其殺害。殺彭越——樑王彭越本來已經被劉邦貶爲庶民，但呂雉勸劉邦“放虎歸山 後患無窮”，於是劉邦下令將彭越殘忍殺害。將戚夫人做成人彘：
在劉邦死後，呂雉恨透了劉邦的寵妾戚夫人，將她做成人彘，手段殘忍至極。
彘(zhì) 也就是豬，人彘就是把人體的四肢剁掉，把眼珠挖出來，將銅水注入耳朵裏，使其失聰(薰聾)，再將喑藥灌進喉嚨，割去舌頭，破壞聲帶，使人不能講話，然後扔到廁所裏。另外還要將頭髮剔除，眉毛刮掉。
手段之殘忍連自己的兒子都看不下去了。認爲自己的母后慘無人道，嚇的無心處理政務。
相較呂雉的毒辣，虞姬只是個在歷史上曇花一現的癡情女子的形象。而且虞姬非常善良，在項羽戰勝時勸解項羽要愛護百姓。因此在後世的認知中虞姬彷彿只剩了美好的一面。而呂雉的兇殘卻被大家謹記，這也是呂雉名聲不如虞姬的原因之一。
三、呂雉和虞姬被演義了之後，後人更容易記住呂雉的毒辣和虞姬的美好
我們對虞姬的熟知大部分都來自於“霸王別姬”，歷史上並沒有詳細介紹過虞姬這個人，甚至連完整的名字都沒有留下。
司馬遷《史記·項羽本紀》裏僅記載道：“有美人名虞。”
我們只知道虞姬是個絕代美女，是西楚霸王項羽的美人。她在四面楚歌的情況下依然對項羽不離不棄。在烏江上與項羽上演了一場美女與英雄的訣別，被後世所歌頌。《霸王別姬》的場景更是被無數的舞臺劇、影視劇改編上演，更加大了人們對虞姬的美好印象。
相對於虞姬在歷史上的曇花一現，呂雉是完整的出現在歷史舞臺上的，她從一個溫柔賢良的女子到陰狠毒辣再到玩弄權術。她也曾經美貌過、溫柔善良過，也曾爲漢朝做出過很多貢獻。但所有的一切相對於她的狠毒、殘忍而言，顯然後者更容易引人注目，更吸引眼球。
所以呂雉之所以名聲不如虞姬，並不是呂雉不如虞姬。相反呂雉作爲一個登上過歷史政治舞臺，並對歷史發展產生過正面影響的女人，虞姬跟她是無法相提並論的。只不過同樣是身爲王的女人才會經常被人拿來對比。
