虞姬在史籍上有怎樣的形象?虞姬的歷史評價如何?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
虞姬簡介
虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，名虞(yú)，生卒年、出生地、結局等均無定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽爲其作《垓下歌》。
相傳虞姬容顏傾城，才藝並重，舞姿美豔，並有“虞美人”之稱。後人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關於“霸王別姬”的傳說。
史籍上虞姬的形象
史書中對虞姬的記載的較少，甚至連本名、種族、出生地、生卒時間、與項羽相識的時間、與項羽相識的過程最終結局全都沒有記載。
西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》裏僅記載道：“有美人名虞。”因此後來就出現了兩種說法：一是有人推測“虞”是美人的名;二則推測“虞”是美人的姓，《辭源》備有此說。
而“虞姬”則是後人對其的稱呼，關於“姬”這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義：一是“姬”就是她的姓;二則是“姬”是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸爲第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與“虞”字有關，而她的真實姓名，卻成爲了一個謎團。
楚漢相爭後期，項羽趨於敗局，於公元前202年，被漢軍圍困垓下，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。
此時，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出了兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。”，史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》。
此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》爲漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見，篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，並無問題。
有人認爲漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其僞，但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時期的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。
宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認爲此詩是我國最早的一首五言詩，認爲其在中國詩歌史上地位之重要，但仍待更多證據證實。
虞姬的歷史評價
楚漢之戰，項羽困於垓下，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以爲楚地盡失，他在飲酒中，對着虞姬唱起悲壯的《垓下歌》，虞姬爲楚霸王起舞，含淚唱：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。”
宋詞詞牌《虞美人》據說得名於虞姬。清朝詩人何浦《虞美人》雲：“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄。八千子弟同歸漢，不負軍恩是楚腰”認爲八千楚軍被迫投降劉邦，沒有一人像虞姬那樣的堅貞。
羅大經《鶴林玉露》記載：”近時鄭叔友論劉、項曰：項王有吞嶽瀆意氣，咸陽三月火，骸骨亂如麻，哭聲慘怛天日，而眉容不斂，是必鐵作心肝者。然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。高帝非天人歟?
能決意於太公、呂后，而不能決意於戚夫人。杯羹可分，則笑嫚自若。羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能免。“認爲絕色的女子能移易人的情志，”項王惟眷眷一婦人“指的就是虞姬。
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