楊秀清，太平天國重要領袖之一，在天京事變中，他和他的家屬、部衆幾乎盡遭屠戮。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
發生於19世紀的太平天國運動，可以說是歷史上一個少有的亂局。爲什麼要說這是一個亂局呢?因爲，金田起義後，農民運動就如同雨後春筍一般，迅速的席捲了整個華夏大地，而這中間尤以太平天國最爲聲勢浩大。不過，這場運動自誕生之初起，便有着自身的侷限性，這樣的情況下，太平天國的失敗從某種程度上來說，是歷史的一個必然。
當我們回顧那段充滿着鐵與血的14載歲月時，我們能夠發現的是，“天京事變”在這場運動中，扮演了一個相當重要的角色。所以這樣說，在於經過此次內亂之後，整個太平天國不可避免的走向了末路。同時，我們回過頭來看這段歷史的時候，會發現這場內亂的兩位主人公之間，也就是洪秀全與楊秀清之間的矛盾，有着諸多的地方是經不起人們去推敲的。尤其是這場變亂的結果，始終都讓人們感覺到些許的奇怪。造成這樣的原因，莫過於楊秀清在“天京事變”前，明明已經掌握了兵權，還擊破了清軍的江南大營，如此聲威浩大的他，卻敗在了洪秀全的手裏。那麼，佔據如此大優勢的楊秀清爲何不是洪秀全的對手呢?
首先，我們需要去深挖這長內亂的本因。很多時候，我們在評斷這場變亂的結果時，很容易將視線停留在表面，從而忽略了楊秀清必敗的根本原因。這樣的情況在於，雖然洪秀全手中並不握有實權，但是憑藉着此前永安封王，使得洪秀全雖然不具備實際權力，卻成爲了太平天國的精神象徵。
雖然，楊秀清可以依仗教權，短暫的凌駕於洪秀全之上。但是，在古代中國傳統皇權思想影響下，楊秀清始終都是一個權臣的存在。憑藉着所謂“天父下凡”的方式，打算徹底的凌駕皇權，顯然是不可能成功的。因爲“拜上帝會”所謂的那一套理論，對於所有人來說終歸是虛無縹緲的，而洪秀全手中握有的皇權纔是實打實的。
同時，楊秀清的失敗也同自身的原因，有很大的關係，這樣的情況，在於楊秀清的跋扈。如果真的想要挑戰洪秀全的權威的話，則應該儘量拉攏衆人，這樣才能在關鍵時刻，不陷入衆叛親離的局面。不過，查詢史料的話，我們能夠發現，當時的太平天國諸王，顯然在不同程度上都受到了洪秀全的壓制。這中間尤以北王韋昌輝受到楊秀清壓制最爲嚴重。以至於，當時的諸王在聽到“天父下凡”後，立馬都會變得異常的恐懼。諸王是這樣，更別提其他的小吏了，史料記載如果遇到楊秀清“如敢對面行走者，斬首不留”，由此可見楊秀清的跋扈已經到了不可收拾的地步。這一切就註定了他在之後的變亂中，迅速敗落殞命的結局。
其次，回顧此前的永安封王，也能看到端倪。這樣的原因在於雖然永安封王之後，雖然形成了楊秀清一家獨大的局面，但是這並不意味着沒有力量能夠制衡他。當時諸王，無不自設府衙，並且手下也擁有衆多的將士，雖然她們無法單獨同東王抗衡，但是隻要聯合起來，那麼楊秀清就必然不是對手。尤其是石達開，當時手下將士衆多，並且節制西征。所以，楊秀清看起來聲威浩大，可一旦諸王擰成一股繩子，那麼楊秀清的失敗也就成了必然。
楊秀清的失敗，雖然看起來出自於偶然，可實際上他的失敗，有着一種必然性。如果我們剔除“拜上帝會”的宗教因素，會發現這場內亂，更像是權臣向皇權的挑戰。中國古代歷史中，始終都有這樣一個規律，那就是權臣挑戰皇權，如果在挑戰之前沒有掃平一切掣肘自己的力量，那麼面對這個權臣的必然會是身首異處。顯然，楊秀清就是那個失敗了的權臣，哪怕他聲威浩大。
