張九齡，西漢留侯張良的後裔，唐朝時期名相，爲後世人所崇敬。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
歷史上總有一些神奇的預測，讓人驚訝到懷疑人生。比如呂雉的父親呂公，第一次見到四十多歲了還不務正業的劉邦，就決定將寶貝女兒嫁給他，原因僅是相貌不凡;比如曹操，僅憑司馬懿有狼顧之相，就斷定此人不是好鳥，將來要壞曹家大事。事實證明，呂公與曹操果然高明。
唐朝名相張九齡，比這二人一點也不差。因爲他在“安史之亂”的二十二年前，安祿山還是個無名之輩時，就準確地預測出此人定要造反，之後還差點殺了他。
開元二十一年(733)，剛過而立之年的安祿山事業剛剛起步，幽州節度使張守珪看上他的聰明狡黠與精通六部落語言的本領，認他爲義子，並擔任專門抓敵軍舌頭的捉生將。期間他結識了親密的戰友，另一名捉生將史思明，看來這個張守珪的眼光很成問題，竟然籠絡了這麼一對活寶爲親信。
由於安祿山伶牙俐齒，反應靈敏。當年，張守珪就派他回長安代表自己彙報工作。於是，安祿山拜見了宰相張九齡。但初次見面，張九齡便下了結論：“亂幽州者，此胡人也。”(出自《唐會要》)
開元二十四年，軍功卓著的安祿山升任爲平盧討擊使，成爲張守珪麾下的一員猛將。但在一次戰役中，安祿山輕敵冒進，中了埋伏。依照軍法，安祿山斷無生路。但張守珪惜才之心頓生，不忍就這麼殺了這個義子。於是，他將安祿山的功過上奏朝廷，一切全憑聖裁。
奏章先到了宰相手裏，一向正直無私的張九齡當即作出批示：“昔穰苴誅莊賈，孫武斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”意思是，既然違反軍法，就像司馬穰苴斬殺莊賈，孫武斬殺宮嬪那樣，按照軍法執行就完了，你張守珪幹嘛多次一舉送到朝廷裏來?
沒想到玄宗不同意，想法外開恩，於是張九齡進諫：“祿山失律喪師，於法不可不誅。且臣觀其貌有反相，不殺必爲後患!”玄宗看了一眼張九齡，老大不高興，認爲老張過於危言聳聽。當年打遍天下無敵手的衛公李靖，還不是太宗從高祖刀下救出來的!再說一個芝麻大的將軍，能翻起什麼大浪。
於是，玄宗對張九齡說：“卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良。”意思是，不要以爲胡人都是石勒，別錯殺了將才。硬是免了安祿山一死，命他以士兵的身份戴罪立功。
難道張九齡開了天眼，能預知未來?或者是撰寫史書的人故意拔高張九齡的正面形象，杜撰出來的?
如果真是張九齡通過朝堂上的蛛絲馬跡，推斷出了天下大勢，從而認定安祿山必反。那麼我們不得不重新審視張九齡在我們心中的形象，他不再僅僅是一位能寫出好詩的正直宰相，還是一個心思縝密，具有遠見卓識的大政治家。
因爲以我們現在馬後炮的角度去審視，這件事情還真不是什麼羚羊掛角，無跡可尋的神猜測。當時，宰相張九齡與玄宗在對待邊功邊將問題上，一直存在着矛盾。
張九齡擔任宰相時期，節度使制度已經卓有成效，並且根深蒂固。大唐已經形成了外重內輕的軍事格局。九個節度使加一個嶺南五府經略使，十個邊鎮已經擁有四十九萬驍勇善戰的邊防軍。而長安只有九萬多久不上陣，腐朽不堪的中央軍。
不但如此，玄宗還有繼續加強邊軍實力的想法，不斷提拔邊將入朝爲相。在張九齡之前，有張說、蕭嵩、李適之，都入朝擔任了宰相。
張九齡當政時，玄宗首先要提拔張守珪入朝爲相，被張九齡擋了回去，他說：“宰相擔負治理天下的重任，不是用來賞賜軍功的官職;再說，張守珪打敗了契丹就提拔宰相，如果他將突厥、契丹都消滅了又該如何呢?”於是此事作罷。
隨後又要提拔河西節度使牛仙客，又被張九齡擋了回去，說他只是幹了本職工作，沒有必要賞賜。
這些事情，證明張九齡看到了邊軍邊將不斷地膨脹，對中央形成的潛在威脅，所以有意識地打壓邊功，抑制他們的膨脹。
但是張九齡的敏感沒有觸動玄宗，反而引起了玄宗的反感。因爲：首先，成就不世之邊功，是一個千古名君的必備條件，沒有強大的邊軍邊將，如何打勝仗呢;其次，爲了達到政治上的平衡，必須有一方勢力可以牽制相權，而邊將無疑是那時最好的選擇。
在這樣的大環境下，就很好解釋玄宗與張九齡對安祿山截然不同的態度了。
存在決定意識，在張九齡的眼裏，邊軍邊將已經具備了造反的環境與條件。再加上冒出來這麼個沒有接受過儒家思想薰陶，沒有忠君愛國思想的胡人將領，張九齡便做出了安祿山必反的判斷。
安史之亂爆發後，玄宗感嘆不已，十分後悔當初沒有聽張九齡的話，所以專門遣史，去嶺南祭奠張九齡的在天之靈。
