孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，他是我國春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，被後世尊爲“孔聖人”，並稱他是“萬世師表”，其思想對中國乃至全世界都有着深遠的影響，孔子也被列爲“世界十大文化名人”之首。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
孔子最大的貢獻就是把教育引向平民，在孔子之前，讀書是貴族和統治階層的事，普通老百姓是沒有資格也沒有機會去讀書的。
孔子自己雖然身處貴族階層，但他飽讀詩書卻沒有用武之地，因而他開壇布講，倡導有教無類，打破了教育壟斷，開創了私學先驅，遂有弟子三千，賢者七十二人，最終使儒家思想遍地開花，影響並統治中國歷史兩千多年。
鑑於孔子對後世影響之深遠，歷朝歷代的帝王們不斷地對孔子進行追封，稱號越來越多，等級也越來越高，那麼，孔子都獲得過哪些尊稱呢?
西漢末年，元始元年(公元元年)，漢平帝追封孔子爲“褒成宣尼公”，其中，“褒成”是古國名，“宣尼”是封給孔子的諡號，“公”是爵位，在我國古代社會，爵位分爲：公、侯、伯、子、男五等，其中公爵地位最高。
東漢時，永元四年(公元92年)，漢和帝追封孔子爲“褒尊侯”。
北魏時，太和十六年(492年)，孝文帝追封孔子爲“文聖尼父”，其中，“文聖”是追封的諡號，“尼父”只是一種尊稱。
北周時，大象二年(580年)，周靜帝追封孔子爲“鄒國公”，其中，“鄒國”也是古國名，公是爵位。
隋朝時，開皇元年(581年)，隋文帝追封孔子爲“先師尼父”，“先師”和“尼父”都是尊稱。
唐朝時，貞觀二年(628年)，唐太宗封孔子爲“先聖”，隋朝至初唐時期，奠禮時是以周公爲先聖，孔子爲先師，至唐太宗起開始廢周公，而以孔子爲先聖。
貞觀十一年(637年)，唐太宗又追封孔子爲“宣父”，其中，“宣”是諡號，“父”是暱稱。
乾封元年(666年)，唐高宗追封孔子爲“太師”，這個“太師”是一種官位，其俸祿和職務實際授予孔子的嫡傳子孫，其他朝代的爵位也同樣由孔子的嫡子嫡孫領受。
天綬元年(690年)，女皇帝武則天尊孔子爲“隆道公”，其中，“隆道”是諡號，公是爵位。
開元二十七年(739年)，唐玄宗追封孔子爲“文宣王”，其中，“文宣”是諡號，“王”是帝王，寓意孔子和周文王、周武王並列，至唐玄宗時，將孔子的地位推崇到了極致。
宋朝時，大中祥符元年(1008年)，宋真宗追封孔子爲“玄聖文宣王”，四年後，宋真宗又改封孔子爲“至聖文宣王”。
唐宋之前的朝代封孔子也就是“公”，唐宋兩朝也只是把孔子升格到了“王”的地位，而與宋朝成鼎足之勢的少數民族王朝西夏，反而對孔子的封號有了進一步的提升。西夏人慶三年(1146年)，夏仁宗直接封孔子爲“文宣帝”，這一稱號，也成爲我國曆史上對孔子封號的最高級別。
元朝時，大德十一年(1307年)，元成宗封孔子爲“大成至聖文宣王”。
明朝時，嘉靖九年(1530年)，太子太師、華蓋殿大學士張璁認爲孔子稱王名不正言不順，明世宗依其意見，去王號及大成文宣之稱，而改封孔子爲“至聖先師”。
清朝時，順治二年(1645年)，李若琳提請恢復孔子元朝時的封諡，經禮部商議，最終確定孔子爲“大成至聖文宣先師”。順治十四年(1657年)，又改孔子封號爲“至聖先師”。
民國二十四年(1935年)，國民政府也封孔子爲“大成至聖先師”。
其實，相對這些帝王對孔子的追封，後世民間對孔子的評價最普遍、最高的稱謂卻是“素王”。
所謂“素王”，簡單地說就是沒有頭銜的君王，也可以理解爲沒有土地、沒有人民，只要人類歷史文化存在，他的王位的權勢就永遠存在。自古就有“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的說法。
當代哲學大師馮友蘭(1895-1990)先生曾指出，孔子著書立說是開王者之道，行王者之事，具王者之風，無王者之稱，所以也將其尊爲“素王”。英國科學史學家李約瑟也稱孔子是“無冕皇帝”。
