對古代秀才很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。“秀才”相當於今天什麼學歷，高中生能考上嗎?
秀才別稱茂才，原指才之秀者，也就是優異之才。最先有秀才這個稱謂的是春秋時期名叫賈生的人。“賈生，年十八，能誦詩屬書，聞於郡中，吳廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。”此時的秀才與我們日後所說的並不是同一個意思，而是指人才，與學歷並無直接關係。
廣義上的秀才，是我國古代在選拔人才時對賢者的一種美稱。漢朝實行察舉制，由地方官府考察和推舉人才稱爲秀才。當時選拔人才的標準是才學、道德和才幹。到了東漢時，爲了規避光武帝劉秀的諱改稱爲茂才。
科舉制度始創於隋朝，確立於唐代，完備於宋代，興盛於明清，也就是說從隋朝開始秀才便不再採用推薦制，而是自己報名參加。俗話說“學而優則仕”，這就讓更多的人有了進入仕途的機會。
“萬般皆下品，唯有讀書高”，成爲當時封建社會的主流思想。古代社會這麼崇尚學習，那麼秀才到底相當於今天的什麼學歷呢?如果放到唐代，秀才科爲科第最高的等級，那麼恐怕連研究生都考不上。因爲在當時的30多年時間裏，每年也僅有1到2人能夠成爲秀才。所以後來秀才科就被廢除了，在當時只要是讀書人都可以稱之爲秀才。
如果你以爲唐代以後考取秀才就非常簡單，那麼就大錯特錯了。曾國藩作爲政治家、戰略家、文學家也曾在考秀才時6次落榜，直到第7次才考中，終位極人臣。康有爲考了3次才考中;洪秀全則實在是考不上，恨透了當時的政府，發動了起義;袁世凱爲不能博一秀才，死不瞑目。
古時候能夠讀書上私塾的一般都是家境比較好的，普通老百姓連溫飽都不能解決，更別提讀書了，在他們眼中“百無一用是書生”，所以古代的文盲率比較高，高到百分之九十左右都不識字。人們世世代代在這片土地上耕耘僅是爲了填飽肚子，而考取功名則成了改變命運的唯一機會。
很多人窮極一生的目標就是爲了中一個秀才，但是現實往往事與願違。魯迅先生筆下的孔乙己就是這樣一個悲情的角色，他熱衷功名，卻科舉失敗，固執地堅持“茴”字的四種寫法，到老仍然是個童生。
古代的科舉隨着日益成熟和不斷演變，發展成了四個階段：秀才、舉人、貢士、進士，分別對應的是童生試、鄉試、會試、殿試。只有通過了童生試的人，纔有資格參加科舉考試，也才能被稱爲秀才。
那麼童生試是何意呢?類似於我們現在的資格證考試。然而，就是這個“簡單”的童生試也要分爲縣試、府試和院試三個階段，只通過了縣、府兩試的只能稱爲童生。你千萬別以爲童生都是少年，其實白髮蒼蒼者不在少數，就如我們上文提到的孔乙己，就仍然是個老童生。
通過院試的童生都被稱爲“生員”，俗稱“秀才”。生員獲得“入學”的資格後，可以到官辦的府、州、縣學讀書。這些秀才按成績也被分爲三等，成績最好的稱“廩生”，其次稱“增生”，這兩個等級都是有一定名額的。最後一等是“附生”，也就是剛剛入學的生員。
怎樣才能成爲成績好的秀才呢?那就一定要熟讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》和《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》這些四書五經，並且能夠靈活運用，可見秀才的門檻之高。
以清代爲例，在清代入關後268年中，考中秀才的也不過是46萬人，平均每年才1700多人，這樣看來是相當低的一個數字。想想我們每年大學錄取的學生，光是一個學院的人數也不止這麼多吧。而如今研究生再次擴招，每年的錄取人數高達幾十萬。
古代的秀才與我們現在的初中、高中甚至大學都不一樣，因爲考中秀才就相當於進入了士大夫階層。此時就會擁有一定的特權，比如可以免除差徭、見知縣不跪，並且官府也不能隨便對其用刑等等，所以當時很多的人都願意嫁給秀才。
秀才的待遇都如此之高，可想而知比他更高級的舉人和進士，能享有多少特權，難怪范進中舉後會喜極而瘋。
雖然秀才在古代屬於科舉的底層，但是放到今天的社會，他們的地位已經相當於重點大學畢業的大學生，因爲同樣是飽讀詩書，從當時的考試難度看，考上秀才就相當於考上了現在的985、211大學;就當時的社會名聲來看，那就是相當於我們現在的研究生了;而從秀才享有的福利待遇來看，可以說等同於今天的研究生加地方公務員了。
平時看影視劇，我們可能會形成一種刻板印象，覺得秀才往往就是跟“窮”掛鉤，學歷也充其量就是個“中學生”，整天還喜歡賣弄文采，張口閉口就是一句“之乎者也”，很容易讓人譏諷。然而，影視劇中難免有誇張的成分，秀才的確比上不足，但比起古代大多數辛勞窮苦的農業百姓，還是有一定優勢的。
因此，我們便了解了，雖然很多秀才窮酸迂腐，到老也沒能考上舉人，但光就秀才這一“學位”也不是什麼人都能考得上的!看來，我們以後再嘲諷秀才，可是得謹慎一些了!
參考資料：《管子·小匡》、《史記·賈生傳》
