古代秀才相當於現在什麼水平呢，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
隋唐時期開始有了科舉制，科舉制也是一種非常公平的制度，科舉制度在明清兩朝達到了巔峯狀態，也是科舉制的最昌盛時期。科舉制跟我們現在的高考制度差不多，他可以讓貧苦人家的孩子憑藉着自己的學識出人頭地。
在武林外傳中，秀才是我們非常熟悉的一個人物，但也有很多人非常的好奇，秀才在古代是不是特別難考，它在古代的地位又是怎麼樣的?秀才在我們現在的社會中是什麼水平呢?小編就給大家講解一下。
秀才在古代自然是非常有文化，非常有學識的人。要知道科舉制考試分爲四個部分，院試，鄉試，會試，殿試。而第一個院試就包括縣級考試、州級考試以及院級考試，所以說一個文人要想成爲狀元是非常不容易的，要突破重重難關。
然而每一級考試都有一個不同的稱號，剛開始在學校裏上學，也就是古人常說的私塾，在私塾畢業之後，稱爲童生。這和年齡沒有什麼關係，只要是從私塾裏畢業的讀書人，都會被稱爲童生，即使你已經六七十歲了，是一個糟老頭子，也會被稱爲童生。童生要通過院試裏面的三場考試，這三場考試也叫童試，通過了之後就有權利接着向上考，這個時候的級別就是秀才。下一步要參加的考試就是鄉試，鄉試自然要比院試難一些。院試在省城中進行的，鄉試也是在省城中進行，只是監考官的身份不一樣。鄉試的監考官是從朝廷派發下來的官員，而院士是省城中本身的學政。
如果秀才通過了鄉試，也就是通過了第二級考覈，那麼他就成了舉人，待遇自然比秀才好。秀才只能被認爲是一個有文化的人，但是他不一定有機會當官，而舉人就已經可以做官，身份也高了一個檔次，跟縣級別官員是平起平坐的。
舉人的下一步自然要到京城裏參加會試，也就是我們常說的進京趕考。能得到進京趕考的機會，這類人都是非常了不起的人物。他們已經通過了兩級考試，再通過會試的舉人又被稱爲貢士，離狀元僅差一步，他們也可以選擇做官。
貢士的下一步自然就是終極考試——殿試，殿試也意味着要面見皇帝，並且由禮部尚書主持，如果通過了殿試就成爲進士，進士第一名就是狀元，中了狀元就算是光宗耀祖了。所以說在古代如果你考上了秀才，還是有一定的含金量的，雖然不能像舉人一樣直接做官，但也是從童書中走出來的有本事人。周圍的親朋好友也不會小看你，考上秀才之後，可以保證你一輩子不愁吃不愁穿，不用以種地爲生。這也是爲什麼范進中舉之後，整個人就瘋了，大概就是欣喜若狂，再加上週圍人的奉承，讓他接受不了如此大的轉變。
當然古代的考試級別和我們現在的考試還是不一樣的。古代主要是通過一級一級不斷晉升來考試，我們現在是根據年齡，根據學歷進行考試，所以說是沒有可比性的。
如果硬要比較的話，我們現在的學歷有專科，本科，碩士，博士，還有博士後，而秀才也就只能算是一個本科，也就是上了大學的人。就像現在的大學生出來以後不一定能找到一個好工作，有很多未知的因素，但相比其他人來說還是有發展前途的。
科舉制的實行也加速了封建文化的發展，這也是一種文明更替的表現。武林外傳中的呂秀才給我們留下了深刻的印象，爲了考試變賣家產，最後還只是一個窮酸的書生，所以秀才有很多不確定的因素。
