子產治鄭，當然就是子產治理鄭國，子產名字叫公孫僑，春秋時期鄭國人，官職做到了宰相，那麼子產治鄭到底怎麼樣呢?這句話究竟是什麼意思呢?
原文是這樣的：子產治鄭，民不能欺。子賤治單父，人不忍欺。西門豹治鄴，人不敢欺。三子之才能，誰最賢哉，辨治者當能別之。意思是：子產在治理鄭國的時候，人民不能欺騙他，子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他。西門豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。這三個人的才能哪個最好最賢明呢?當然只有懂得治理國家的人才能分辨它們之間的區別。
那麼問題來了，爲什麼子產治理鄭國，百姓都不能欺騙他呢?只要瞭解了子產的生平和他執政的措施就不難明白了。子產在鄭國執政的時期，他可謂是兢兢業業，每件事情都親力親爲，真的做到了明察秋毫。他主張百姓參與政事的議論，劃定田界以確保百姓都能有飯吃，能安心過日子，他還制定了成文法律，提倡按照法律規範辦事。他推行的一系列政治經濟改革措施使得鄭國百姓能安居樂業，國家政權也得到了一定的穩固，在他執政的二十多年禮，基本沒有大的兵禍出現。可以說是“路不拾遺，夜不閉戶”，所以所有百姓都感念他的政策，在他死後，人們悲痛萬分。這麼好的執政者，作爲受益者的百姓又怎麼能欺騙他呢。所以就是民不能欺。
其實子產、子賤、西門豹治理國家的這“三不欺”只不過是行事方法不同而已，具體問題具體對待。他們都採取了最適合當地實際情況的政策，也都使得國家得到很好的治理。
子產告誡遊吉
子產名叫公孫僑，據說是鄭穆公的孫子，他是春秋時期鄭國貴族，今天河南新鄭人。官職做到了鄭國宰相。子產告誡遊吉，那麼遊吉又是誰呢?遊吉乃是公孫蠆的兒子，春秋時鄭國正卿。
他非常支持子產改革，受到鄭國國君的重視，公元前522年在子產去世後執政。他也擅長外交辭令，多次出使晉、楚等大國，爲政先寬後猛。那麼子產告誡的又是什麼是呢?讓我們來看看吧。
在子產快要病死的時候，他對遊吉說：我死了以後，你一定會得到重用的，到時候你一定要實行嚴厲的政治制度。並且給遊吉打比方說，火焰的樣子很可怕，人們 都會避開火焰，然而水看起來很柔軟，很多人去淹死在水裏了。所以你一定要實行嚴厲的制度，這樣百姓纔會產生畏懼，也纔不會有人犯法啊。
子產死了之後，遊吉不願意採取嚴厲的制度去治理國家，久而久之，各地都出現了盜賊。並且在崔澤聚集起來作亂了，對國家的危害也是一天比一天大。無奈之下，遊吉只能率領軍隊去去平定他們，經過一天一夜的苦戰才戰勝了這些盜賊。此時的遊吉想到了子產對他說過的話，給他的建議，他非常後悔的說：要是當初聽了子產的話，也不會出現這樣的事情了，真是後悔莫及啊。在這個故事中，我們看到了子產作爲一個有名的政治家那種超前的政治眼光。
我們也可以從中知道，太放縱其實是弊大於利的，太寬厚了就會使得人懈怠而做出錯誤的事情，我們應該寬嚴相濟，更具具體情況做出對應之策。
子產墓
子產墓，顧名思義就是子產的墓地墓碑，子產名叫公孫僑，鄭穆公的孫子，他是春秋時期鄭國貴族，今天河南新鄭人，官職做到了鄭國宰相。在他執政的時候實行了很多有利於人民生活和社會發展的政策，爲歷代人所推崇，所以這也是子產墓至今香火不斷的原因。
據記載，子產現存墓高有5米左右，底邊周長大約100米。整個墓地都是用紅色石塊堆成的，下面是方形的，頂端是圓形的。墓門是朝着新鄭，也就是當時鄭國的都城。意思是不忘記鄭國，要看着鄭國的發展。墓地東邊有子產廟。直到現在每年的春天，周圍的百姓都要到子產墓來舉行祭祀活動，香火不斷。在1987年的時候子產墓被列爲鄭州市重點文物保護單位。子產墓的隧道後面是封着的，但前面卻是開着的，這是爲什麼呢?其意可能是向人們說明裏面沒有陪葬的珍寶古玩吧，這樣也可以避免被歷代的盜墓賊盜墓。
大家都知道子產是我國春秋時期的人物，那麼他的墓，雖然只剩下了牆基，但能一直保存到今天也是非常不容易的。但是到了現在卻對這個古人墓地的破壞似乎還是沒有停止，據報道，子產墓飽受開山炸石之苦，三面山體都被挖成了絕壁。那麼誰又能知道這個墓地還能保存多久呢?從春秋時期保留下來的是多麼彌足珍貴啊，然而我們今天的人卻不知道保護珍稀，反而爲了眼前的利益，破壞了這個承載了中國文化，古代改革信息的瑰寶。
