自從抗日戰爭之後，中日民族間的關係一直不好，但是我們自己查閱歷史記載會發現，這種不友好早在漢唐之後就開始顯現了，如明朝出現了著名的抗倭英雄戚繼光，等英雄人物，都是關係的表現。
而在漢朝和唐朝時期，日本人一直是對中華文化和朝廷保持仰望姿態的，那個時候的漢唐皇帝高興的時候還會賞賜許多東西給日本人，這些都是有歷史記載的。
最早關於中日關係開始交往的記載是在《漢書·地理志》中，書中介紹了在朝鮮半島之外的海島上有倭人(那時天朝對日本的稱呼)，並且那個時候倭人分爲好多個小國，其中大多數小國都主動向漢朝獻貢，這樣向漢朝朝貢的國家大概有30多個。
到漢武帝時期，武帝揮鞭，雄才大略，征服朝鮮後倭人更多倭國爭相來臣服。對此班固的《後漢書》有着具體的記載，同時公元1784年在日本九州島出土了一枚刻有“汗委奴國王”的金印。從這五個字我們就可以看出，那個時候的倭人之時漢朝的奴才。
可是爲什麼到了近代，具體說是自唐後，倭國就不再朝拜華夏國，準確的說是不再仰慕華夏文明也不再正眼看華夏後人了。這是一個由來已久而有值得深思的問題。
唐朝在歷史上是自漢朝以來出現的又一個強盛而統一的國家，自唐太宗執政32年間，國力是日漸強盛，出現貞觀盛世，即使是後期武則天當政，也爲下一個開元盛世起到巨大的作用，總的來說這一時間唐朝的國力是上升的，國威遠震四海。
這一時期中國的封建經濟文化進入了繁榮時期，而日本正處在奴隸制到封建制的變革時期，也就是說此時的中國比日本要先進一個歷史時期，簡直就是天壤之別。而此時的唐朝施行的也是對外開放政策，也許是恰當的歷史時期，這個時候出現了大量的日本遣唐使。
在這些遣唐使中最著名的是晁衡，日本名叫阿倍仲麻呂。晁衡當年作爲遣唐使到中國時不足20歲，他憑着聰明才智和良好的品行得到了唐朝皇帝的重用，在朝中擔任的官職爲從三品的職位，相當於今天的國家部長級。
那個時候從日本島到中國是相當不容易的，回去同樣難，很容易遭遇風暴沉船，晚年的晁衡嘗試東渡回日本失敗了，最後長居長安，直至公元770年以73歲高齡老死。期間他在中國工作生活長達54年之久，爲中日文化傳播作出了重用貢獻，今天日本還有他的雕像和紀念堂。想想我們的民族英雄有多少人記得?
自唐朝之後，中原動亂，長期分裂，直到後期的宋元建立，再到明朝，此後沒有出現漢唐時期的派使入朝了，雖然聯繫沒有中斷，但是日本已經不再是仰望中華了。因爲再也沒有出現漢唐那樣關於這些的記載了。
到明朝後期，甚至還出現了倭寇入侵我國沿海，燒殺搶掠，難道真是我們華夏的後人一代不如一代了嗎?
自漢唐之後，中國經濟沒有多少進步，尤其是在清朝，實行封關鎖國政策，對內雖然有“康乾盛世”，可是始終是落後的農業經濟，此時的世界正在發生變化，中國此時沒有與世界同進步了。
在筆者看來，漢唐的強盛國力使得四方來朝是再正常不過的，但是在這個過程中我們可以發現，日本人是一個學習能力很強的國家，而且是虛心向學。沒有那種文明是一直領先的，都需要不斷的學習與進步，而漢唐之後的中國人似乎忘記了這些，尤其是晚清以後。
可見無論是國家還是個人，只有不斷學習進步才能保持先進。而看不看得起似乎已經不重要了，強盛起來自然會有人仰望你。
