漢朝是繼秦朝之後的大一統王朝，分爲西漢、東漢時期，下面本站小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
兩漢時代，去上古三代不遠，社會風氣較爲粗獷、開放，所以並沒有出現後世的那種男女大防貞節觀念，男女之間相處相對較爲開放，因此上層階級，在男女關係方面也比較混亂，甚爲後世所詬病，小編和大家梳理一下兩漢的婚制的特點。
一、宗族昌盛，女子地位地下
因爲秦漢之間，去古未遠，所以宗法、宗族觀念至高無上。自然而然導致重視家族，輕視婦女。我們從班昭的《女誡》中的兩個小故事可見一斑。漢哀帝時有個人叫鮑永，對於母親很孝順，結果呢因爲老婆在母親面前訓斥小狗，於是鮑永把妻子休掉了(這哥們確實狠)。還有一個李充，李充家中貧困，六兄弟一件衣服輪流穿，一碗飯挨着吃。有一天，妻子悄悄對李充說：“今家貧如此，難以久安，我藏有私房錢，不如和幾個弟兄分家吧。”李充心裏非常厭惡，但表面仍然假裝感謝妻子說：“如果要分家，應該宴請宗族鄰居共議。”席間，李充突然上前跪在母親面前說：“我妻子行爲不端，私下離間我母子兄弟，罪當趕出家門。”然後馬上把他妻子趕走，其妻含淚離去。從鮑永和李充二位的行事來看，妻子確實如衣服，該扔就扔了，古代向來如此。
二、兩漢婚姻，比較重視本人意見
對於子女的婚姻，中國傳統社會向來講究“父母之命，媒妁之言”，但是在兩漢之世，仍然很尊重本人的意見。還是通過一個小故事，光武帝劉秀的姐姐丈夫去世了，成了寡婦，有位大臣叫宋弘，爲人正直，做官清廉，所以皇帝就想把自己的姐姐嫁給宋弘，而且通過試探發現姐姐也很欣賞宋弘，可是在光武帝徵求宋弘的意見的時候，宋弘給後世留下了千古流傳的佳話“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，結果，雖然身爲皇帝的劉秀也無可奈何，只好對自己的姐姐說“事不諧矣”，這就是糟糠之妻不下堂的典故。
三、男女交際，沒有那麼多的限制
越到後世，封建社會講究男女授受不親，然而在兩漢之時，男女之間交際並沒有那麼多的限制。我們通過歷史記載來窺探一二。一是漢高祖劉邦，稱帝后回到自己的家鄉沛縣，父兄、諸母、古人日樂飲極歡。另一個是光武帝劉秀，祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，宗室諸母相與語曰：“文叔少時謹信，與人不款曲，惟直柔耳，今乃能如此”。通過二位開國君主的言行來看，兩漢之世確實沒有那麼多的禁忌。
四、離婚再嫁，並無大驚小怪
當時婦女，離婚後再嫁，頗爲普遍，王公貴族都不以爲意。比如張耳的妻子，最開始嫁給一個人，後來看不上這個男人，所以離婚嫁給了張耳。還有朱買臣，在得到武帝重用之前，他的妻子覺得他沒有能力，家裏很窮，離他而去，後來朱買臣上位之後，妻子居然羞愧的自殺了(剛烈之風令人感嘆)。甚至帝王之家，也不把曾經嫁過人當回事。帝王將相都如此，民間百姓，更不用多說了。
五、漢世貴族，男女關係較爲混亂
紅樓夢裏，賈璉曾經吐槽髒唐臭漢，其實確實如此。最著名的莫過於，漢武帝的姐姐館陶公主劉嫖(這個名字取得就不合適)，寵幸一個叫董偃的小鮮肉，結果漢武帝還稱他爲“主人翁”，爲後世開了一個很不好的風氣，混亂到你無法想象，無法接受，但是確實存在。
六、娼伎盛行，勿論軍民
當時社會，不論是做官的還是豪家大族，都好蓄養歌姬，甚至一些名家大儒，下邊是學生們在聽課，學習知識，身後就是女樂(不知當時之人還有沒有心思學習)。更有甚者，當時在軍中都有女娼的存在，比如《三國志》中記載，曹洪抵禦馬超回來，置酒大會，令女娼著羅衣踏鼓。
婚制是社會組織的一個很重要的方面，兩漢時代的婚姻制度相對比較開放、包容，因此兩漢的社會風氣較爲粗獷、質樸，至於上層貴族的奢靡混亂，實在無可避免，上古之時亦是如此，所以沒有必要過多的苛責。
