八王議政在努爾哈赤時期發揮了積極作用後，皇太極建立大清國後就適時而衰落。各位一定都有所耳聞吧。
“八王議政”在歷史上確有其事，是清朝的老祖宗努爾哈赤開創的一種集體議政制度，終結他的是康熙皇帝。
而康熙之所以有底氣完全廢掉這個制度，除了“八王議政”這個制度到康熙朝時，本就慢慢被邊緣化外，主要是有一個羣體在不遺餘力地幫助康熙鞏固皇權。
這個羣體就是以理學爲本的漢族官員們，就像《雍正王朝》中的張廷玉，他就是代表着這一羣體，幫助皇權對抗滿人貴族集團。本文就聊聊這個事。
清朝的老祖宗、清太祖努爾哈赤建立後金汗國後，依據後金的部落加盟式特色，創立了八旗制度，並在此基礎上創立了“八王議政”制度。
努爾哈赤在創立“八王議政”時曾表示：“繼我而爲君者，勿令強勢之人爲之。此等人一爲國君，恐倚強恃勢，獲罪於天也。且一人之識見，能及衆人之智慮耶?”
他的初衷是爲了維護八旗的團結，避免繼任者只顧着本旗的利益，造成後金八旗的分裂，希望繼任者能照顧到所有人的利益，團結一致帶着後金發展。
畢竟，一人計短，衆人計長，人口數量少，人才數量少的後金，只有集中所有人的智慧，才能在明朝和蒙古的夾擊下生存。
努爾哈赤還以“八王議政”制度爲依託，規定了後金大汗繼承人的傳承規則：“八固山王，爾等中有才德，能受諫者，可繼我之位。若不納諫，不遵道，可更擇有德者立之……如己無能，又不能贊他人之能，但默默無言，當選子弟中賢者易之。”
由上可知，“八王議政”就是有着後金特色的一種民主集中制，大事需要八旗首腦商量着來，包括後金大汗的任免。
如果，後金始終保持着努爾哈赤去世時的部落制政權狀態，這個制度是相當不錯的八旗旗主可以通過這個形式，保護本旗的利益。
但後金在努爾哈赤的繼任者皇太極手上，變成了清朝，大汗的稱呼也變成了皇帝，稱呼變了，統治上層的規矩和統治的形式自然也要變。
皇太極的慾望也不是僅僅只統領八旗，他着眼的還有整個天下，“八王議政”卻只代表着八旗的利益，太狹隘了。
因此，皇太極試圖如明朝那樣，打造出一個皇權至上的政權形式出來。
也就是向有着先進管理制度的明朝學習並模仿，廢棄“八王議政”，突出皇帝的至高無上，集權於皇帝。
皇帝之下，無論滿八旗，漢八旗、蒙八旗，或其餘臣民，都是皇權的螺絲釘，在皇權的指引下開疆拓土。
皇太極自從接任後金大汗後，就一直在幹這事，採用了一切除軍事手段外的政治手段。
如消除代善的影響力，打擊他的威望，囚禁莽古爾泰、阿敏，重用漢官等等。
皇太極一步步的在向着皇帝集權制的目標前進。
但直到皇太極去世，都沒有能夠徹底完成目標，其繼任者順治皇帝，就是用“八王議政”的形式選出來的。
至清朝入關後，“八王議政”也一直在發揮着重要的作用。
如康熙六年時，輔政大臣鰲拜就通過“八王議政”會議，幹掉了同爲輔政大臣的蘇克薩哈。
康熙八年時，已經親政的他，也還發上諭要求：“凡令議政王、貝勒、大臣會議之事，俱系國家重大機密事務，理應極其慎密。”
看起來，康熙似乎很重視，不過，“八王議政”畢竟是部落式政權的產物，它無法適應取代了明朝的清朝。
如果堅持或者保留“八王議政”，皇帝的權威受損失事小，讓滿人旗主們高高在上的掌管一切，得不到漢官，漢人百姓的認同纔是大事情。
順治也好，康熙也好，都不想讓清朝如元朝那般，迅速地被趕出去，入關後的清朝也不僅僅只是屬於八旗，雖然八旗旗主的心理上是這麼認爲。
特別是清朝入關後，大量漢官進入到新朝中，加上清朝在關外時就收攬的漢官，包括漢八旗在內，這些人也需要權力分享，治理偌大的國家離不開他們，重要性超過八旗。
漢官們的需求不但對清朝的統治有利，對皇權也是有利的。
順治和康熙都不願意有個什麼“八王議政”騎在自己頭上，對皇權有相當的制約，皇權雖然獨裁，但眼光到底在整個天下，不像八旗旗主，只會顧着八旗。
順治時期，前有多爾袞專權，加上一直沒能完成最後的統一，戰爭是主流，沒有精力去打擊和取消“八王議政”。
要讓“八王議政”成爲歷史，可不是簡單的由皇帝發份聖旨就完事，這是要剝奪八旗旗主的權力，肯定是有反抗的。
要完成這事，起碼要有兩個前提條件，一個是外部沒有了重大威脅，一個是要有能跟八旗旗主抗衡的政治團體力挺皇帝。
康熙親政後，南明勢力已經徹底退出歷史舞臺，崇尚理學的康熙背後還有着所有的漢官們的支持，加上皇太極時期打下的，讓皇權至上的基礎，這纔有了徹底取消“八王議政”的本錢。
而且，在不涉及到暴力時，玩政治，玩理論，八旗旗主顯然不是康熙皇帝加漢官的對手。
和皇帝站在一起的漢官們，爲皇權獨尊，取消“八王議政”提供了一切理論基礎。
漢官們以儒家學說爲骨，宣揚和鼓吹應由皇帝“朝綱獨握”，提出了“用舍黜陟，人主出治之大權，最當審量者也(名臣熊賜履提出)。”在內的種種大道理。
有漢官們不遺餘力的支持，漢官們又能代表他們所影響到的全體百姓，康熙的底氣無比的充足。
康熙十八年，康熙開始限定八旗王公們控制下的門人、家奴當官的名額，以皇帝直接任命的都統來掌管八旗，不在允許八旗旗主掌管八旗日常事務。
康熙二十九年，康熙又徹底廢除了八旗王公們統兵的慣例，但凡戰爭，必須由皇帝的兄弟或兒子爲統帥，將所有的兵權收歸皇帝掌握。
期間，康熙還陸續罷免有資格參加“八王議政”的八旗王公的參與資格，剝奪他們的發言權。
至康熙二十四年時，能參加“八王議政”的八旗王公只剩下康親王傑書(代善之孫)一人，“八王議政”名存實亡。
康熙三十六年，傑書去世，“八王議政”連名分都不需要存在了。
在此之後，清朝的權力其實已經變成了皇帝和漢官士紳們共享。
康熙、雍正、乾隆幾個強勢皇帝之後，連皇權都式微，更不要說，已經落魄得只知道走狗遛鳥的八旗子弟。
如《雍正王朝》中的情節，八爺鼓吹恢復“八王議政”，就算曆史上真有此事，也註定是個笑話。
在滿朝做事的幾乎已經全是漢官的情況下，即使沒有張廷玉這個人物出來反對，也恢復不了，漢官們不會允許，除非，使用暴力。
