衆所周知虎符在古代很重要，是象徵兵權的物件，那麼玉中六瑞之一的牙璋是個什麼東西?爲什麼能用來作虎符?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
先說璋，這是古代文獻中記載非常清楚的玉器類型，在《詩經》註釋中，將其功能解釋爲“璋，祭祀之禮玉”，而在《周禮》中，則將璋的種類、尺寸以及用途記載得更加詳細，比如：
“大璋中璋九寸;邊璋七寸;牙璋中璋七寸”
對於其他種類的玉璋，基本上都無多大爭議，唯獨“牙璋”格外神奇，不僅其來源不明，至於其用途也是衆說紛紜，莫衷一是。
《周禮·考工記》中，最早見到了關於“牙璋”的記載，之後在宋代金石學家的眼中，這種“牙璋”便被一直認爲是與兵權相關的器物，畢竟“以起軍旅，以治兵守”八個字，的確類似於後世虎符的作用。
“牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守”
但是，此時的認知都只建立在文本資料的基礎上，缺乏與之相對應的考古出土器物資料，而第一個將實物與文獻相結合的，便是晚清的金石學家吳大澂。
他在《古玉圖考》中首次將“首似刀”、“左右皆正直”、“有旁出之牙”的器物，當成是辨別“牙璋”的三大特徵，將其考證爲牙璋。在之後，隨着考古發掘出土的這類器物越來越多，不少人對“牙璋”的命名和用途提出了質疑。
比如夏鼐先生，他認爲將“牙璋”暫稱爲“刀形端刃器”可能更加恰當一些，“至於它的古名和用途，我們最好承認我們還不清楚”顯然，這是一位考古學家應有的審慎的治學態度，因爲這類器物實在是太過重要。
在中國，牙璋的蹤跡，從最北端的陝北石峁遺址，到最南端的香港南丫島大灣遺址以及越南北部地區;最東端在山東半島，最西端在四川成都平原的三星堆以及金沙遺址。從龍山文化出現，興盛於夏商周，與中華文明起源幾乎同步。
可以說，這正是牙璋比其他玉器更能引人注目的關鍵所在，即可以把原本從其他遺物上無法確認其是否有關聯、且相距很遠的諸多遺址聯繫起來，意味着其背後有着迥異於其他玉器的特殊傳播背景。
那麼，牙璋這種東西究竟是由什麼器物演變而來的呢?目前，學界的主流觀點認爲，牙璋是由一種名叫“耒耜”的原始農具衍變而來，日本學者林巳奈夫更是直言，牙璋來源於農具中的“骨鏟”，新石器的骨鏟的確與牙璋有幾分相似之處。
但我們換個思路看，會發現這種牙璋崇拜，或許與史前時期華夏先民的“龍蛇崇拜”不無關係。比如，牙璋的兩個尖端，與蛇信的分叉就很是類似;此外幾乎所有牙璋的尖部都被磨成鋒銳的薄刃，是否與古人類認爲蛇類擁有致死能力有關?
當然，這只是淺層次的考量，畢竟牙璋在二里頭文化中晚期，就作爲了早期王朝國家禮儀權力的象徵，這種器物在中心地以外的周邊地區屢屢出現，可能也起着一種意識形態歸屬感的作用。
