今天本站小編給大家準備了：爲何古代武將打了勝仗會築京觀來炫耀?感興趣的小夥伴們快來看看吧!
從字面上看，“京”是用土堆成的小山丘的意思，“觀”是修建於道路或者建築上的門類裝飾物，一般指宮門，“京觀”合起來的字面意思就是：用土堆成的小山上的宮門。
也許是因爲古代華夏的戰爭頻繁，京觀的本意後來被改變，特指在戰爭後獲勝的一方把敵人的屍體聚集起來，並且用土在屍體上堆成小山丘，再修建一個類似於宮門的闕，用來炫耀武功、震懾敵人。
京觀不是把敵人的首級(頭顱)堆在一起，而是把屍體堆在一起，古代華夏沒有堆首級的習慣，但有堆積屍體用來築京觀的行爲。
舉兩個發生在三國時期的例子來說明京觀是什麼，爲何古代武將打了勝仗會築京觀來炫耀。
古代戰爭
1、司馬懿築京觀
《晉書 宣帝紀》：文懿攻南圍突出，帝縱兵擊敗之，斬於樑水之上星墜之所。既入城，立兩標以別新舊焉。男子年十五已上七千餘人皆殺之，以爲京觀。僞公卿已下皆伏誅，戮其將軍畢盛等二千餘人。收戶四萬，口三十餘萬。
公元238年，司馬懿受魏明帝之命攻伐遼東公孫淵，公孫淵不敵司馬懿，被包圍在城中，公孫淵從南面突圍，被司馬懿率軍打敗，在墜落彗星的地方將公孫淵斬首，司馬懿進城之後，建立了兩個標誌以區別新舊。
然後司馬懿做了兩件很恐怖的事，一是屠城，二是築京觀，屠城是把城中十五歲以上所有的男子全部殺死，一共有七千多人，還把公孫淵手下的公卿全部處死，這些官員就有二千餘，同時還收編了四萬戶人口，約有三十餘萬人。
京觀
築京觀是指司馬懿把這些被殺的敵人屍體堆積在一起，在屍體上面封土築成高冢，這便是京觀。
司馬懿築京觀的目的是什麼?
很簡單，用恐怖的手段來震懾敵人，司馬懿雖然打敗了公孫淵，殺了很多人，但是戰爭結束後，司馬懿是要離開遼東回到洛陽的，公孫淵雖死，但是難保不會出現另一個公孫淵，在司馬懿的軍隊離開後，肯定會有其他勢力進入遼東，司馬懿築京觀的目的就是震懾這些勢力，不要與魏政權爲敵，否則就是這個下場。
司馬懿把屠城和築京觀合在一起，威懾的意味更加濃厚，司馬懿在破城之後就殺了一萬餘人，這些都是手無寸鐵的百姓和官員，還不包括在戰爭中死亡的敵人，司馬懿用來築京城的屍體少說也有幾萬具，把如此多的屍體擺在一起，就是一種非常震懾的手段，有着強烈的視覺衝擊和情感震動。
古代攻城戰
沒有人不怕死，尤其是上萬具屍體堆在一起，這給人以極大的衝擊，司馬懿不在乎人口，只在乎是不是歸順魏政權，但凡與魏政權作對的，無論有多少人，全部屠殺，絕不手軟，這讓曹魏的政治高壓延伸到邊境地區，今後只要想背叛曹魏的勢力，在叛亂之前都會掂量一下能不能承受這種壓力。
2、鄧艾築京觀
《三國志》：輒依鄧禹故事，承製拜禪行驃騎將軍，太子奉車、諸王駙馬都尉。蜀羣司各隨高下拜爲王官，或領艾官屬。以師纂領益州刺史，隴西太守牽弘等領蜀中諸郡。使於綿竹築臺以爲京觀，用彰戰功。士卒死事者，皆與蜀兵同共埋藏。
公元263年，司馬昭主導之下的魏國發動了對蜀漢的大規模軍事進攻，僅僅一個月的時間，魏軍就兵臨劍閣關，讓人沒有想到的是鄧艾繞過了劍閣，從七百里無人區繞到了江油、棉竹一帶，逼降了江油守將，在綿竹打敗了諸葛亮的兒子諸葛瞻，成功兵臨成都，逼降了後主劉禪，滅亡了蜀漢。
殘酷的戰爭
之後鄧艾模仿當年鄧禹的故事，私自在成都分封了一系列的蜀漢降將，並且任命了一大堆的魏軍將領爲蜀地官吏，鄧艾還幹了一件特別恐怖的事，就是築京觀，而且鄧艾築的京觀與其他歷史人物都有所不同。
鄧艾在綿竹築臺以便修建京觀，用來表彰自己和部將的戰功，但是鄧艾用來築京觀的屍體既有魏軍的，也有蜀軍的，鄧艾把自己手下的士兵屍體與被殺的蜀軍屍體堆在一起築成京觀，這算是非常另類的了，也是爲數不多的把自己人的屍體築成京觀。
鄧艾之所以這麼做，是因爲蜀漢上到皇帝，下至百姓，都投靠了曹魏，爲了穩定成都，鄧艾用古代將領傳統的方式來炫耀，鄧艾更多的不是威懾敵人，而是炫耀自己的戰功，這從鄧艾的性格也能看出。
築京觀有兩個目的
鄧艾偷渡陰平併成功逼降劉禪之後，他非常驕傲，誰的話都不聽，誰的話都不放在眼中，就連司馬昭幾次三翻告誡鄧艾不要擅自分封蜀漢君臣，鄧艾就是不聽，這明顯就是驕傲自大，目中無人的表現，鄧艾並沒有造反的想法，只是過於驕縱。
相比較而言，鄧艾築京觀的行爲明顯就比司馬懿和平多了，司馬懿有屠城行爲，殺了一萬多無辜的百姓，用他們的屍體來築京觀，而鄧艾並沒有殺害俘虜，也沒有殺害投降的士兵和百姓，只是用戰爭中死去的屍體來築京觀，鄧艾善良多了。
通過這兩個例子能夠看出，築京觀最主要就是兩個作用：一是震懾敵人，二是炫耀戰功，這種做法看起來好像非常恐怖，實際上這是華夏曆史一直流傳下來的一種政治行爲，從春秋戰國時期就已經有築京觀的行爲了。
公元前597年，楚莊王在邲之戰中擊敗了強大的晉軍，楚莊王手下有個叫潘黨的將軍勸楚莊王把晉軍的屍體收集起來，築成京觀，以顯示楚軍的武功，結果楚莊王拒絕了，楚莊王認爲晉軍不過是在執行國君的命令，爭霸天下不僅依靠武力，還要有德行。
京觀是殘酷的戰爭行來帶來的
從楚莊王的例子來看，春秋時期的戰爭處處殘留着道義與德行，禮樂尚未完全崩壞，即使有築京觀的行爲，大多也就是收集戰場上敵人的屍體來築造，並無後世的屠城及殺俘行爲，到了戰國，戰爭越來越殘酷，動不動就有滅國之戰，甚至還有殺俘行爲，長平之戰，秦國一次性活埋趙國40多萬降軍，算是中國歷史上最殘酷的殺俘。
後世戰爭開始無所不用其極，築京觀的手段也是越來越殘酷，像司馬懿這種屠城築京觀的行爲在三國時期並不少見，曹操及其手下在東漢末年至少有五次屠城行爲，屠城與築京觀想要達到的政治目的是類似的，都是威懾敵人，能夠讓自己後來的戰爭打得更容易，這也是築京觀最大的目的。
築京觀的另一個目的炫耀戰功則純屬人的本性，人都有炫耀自己能力的一面，希望能夠青史留名，人是會死去的，但是京觀會一直存在下來，所築的京觀就能在後世流傳，後人知道了京觀就會了解這是誰築造的，也就能讓築主青史留名。
