孔子對女性的看法是複雜而多元的，他既尊重女性又在某些方面限制了她們的權利。關於邑姜是否因爲女性身份而沒有資格成爲“十亂”，歷史文獻中沒有確鑿的證據可以證明孔子曾如此認爲。
首先，我們需要理解“十亂”的含意。“十亂”是指《論語》中提到的“君子有十亂”，包括親仁、有恥、有恭、有禮、有義、有信、有孝、有忠、有遜、有讓。孔子認爲君子應當具備這些品德，不論男女都應當追求這些品質。因此，從這個角度來看，孔子並沒有將女性排除在“十亂”之外。
其次，孔子尊重女性並在某些方面提倡平等。例如，他提倡“孝敬父母，友愛兄弟姐妹”的道德觀念，這表明他認爲女性也有責任孝敬父母、尊重兄弟姐妹。此外，孔子也提倡“夫婦有義”，認爲夫妻之間應當有道義和責任。這些觀念都表明孔子對女性在家庭和社會中的角色給予了重視。
然而，孔子也認爲女性在某些方面應當受到限制。例如，他提倡“男女有別”，認爲男女在社會角色和職責上有明顯的區分。他也強調女性應當服從男性，認爲女性在家庭和社會中的角色應當是輔助和支持男性。
因此，對於邑姜是否因爲女性身份而沒有資格成爲“十亂”，我們無法確定孔子是否持有這種觀點。歷史文獻中沒有明確的記錄表明孔子曾如此認爲。也許孔子並沒有將女性排除在“十亂”之外，但他對女性的看法和態度受到當時社會和文化背景的影響，因此存在一定的侷限性。
總之，孔子對女性的看法是複雜而多元的，既尊重女性又在某些方面限制了她們的權利。關於邑姜是否因爲女性身份而沒有資格成爲“十亂”，歷史文獻中沒有確鑿的證據可以證明孔子曾如此認爲。然而，我們可以看到孔子對女性的看法和態度受到當時社會和文化背景的影響，因此存在一定的侷限性。
