在古代中國的法律體系中，株連是一種極爲嚴厲的懲罰方式，它意味着罪犯的家族成員和親屬也會受到牽連，甚至被判處死刑。在這樣的背景下，被株連的人是否能逃跑，以及他們爲什麼選擇不逃跑，成爲了一個值得探討的問題。
首先，我們需要了解的是，在古代社會，人們的活動範圍和信息傳遞手段都相對有限，這爲逃跑提供了一定的困難。同時，古代的戶籍管理制度和路引制度也限制了人們的流動自由。一旦被官方通緝，逃亡者往往難以找到藏身之所，而且很容易被識破身份。
其次，逃跑本身充滿了風險。在古代，官府追捕逃犯的手段非常嚴厲，一旦被抓回，不僅本人會受到更重的懲罰，其家人的處境也會更加悲慘。因此，即使有逃跑的念頭，許多人也會因爲考慮到這些後果而放棄。
再者，古代社會的家族觀念深厚，人們對於家族的忠誠和責任感非常強烈。許多被株連的人可能不願意爲了自己的生存而讓整個家族蒙受更大的災難。在這種情感和道德的牽絆下，他們選擇了堅守而非逃避。
此外，古代的法律體系和社會觀念中，有一種對命運的接受和順從。許多人認爲，既然天命如此，就應該坦然接受，而不是通過逃跑來逃避命運的安排。這種宿命論的思想在一定程度上也影響了被株連者的行爲選擇。
當然，歷史上也有成功逃脫的案例，但這些案例往往需要極大的勇氣、智慧和外部幫助。成功的逃亡者不僅要克服種種外在的困難，還要有足夠的心理素質和應變能力。
綜上所述，古代被株連的人雖然理論上有可能逃跑，但由於種種原因，實際上能夠成功逃脫的案例並不多見。他們的選擇往往是基於對家族的忠誠、對社會規範的尊重以及對命運的接受。這些因素共同作用，使得大多數人選擇了面對而非逃避。
