《呂氏春秋·去私》:“善戰!祁黃羊之論也,外舉不避讎,內舉不避子。”祁黃羊可謂公矣。
《呂氏春秋·去私》
晉平公問於祁黃羊曰:“南陽無令,其誰可而爲之?”
祁黃羊對曰:“解狐可。”
平公曰:“解狐非子之仇邪?”
對曰:“君問可,非問臣之仇也。”
平公曰:“善。”
遂用之。
國人稱善焉。
居有間,平公又問祁黃羊曰:“國無尉,其誰可而爲之?”
對曰:“午可。”
平公曰:“午非子之子邪?”
對曰:“君問可,非問臣之子也。”
平公曰:“善。”
又遂用之。
國人稱善焉。
孔子聞之曰:“善哉!祁黃羊之論也,外舉不避讎,內舉不避子。”祁黃羊可謂公矣。
晉平公向祁黃羊問道:“南陽沒有縣令,誰可以擔任呢?”
祁黃羊回答說:“解狐可以擔任。”
晉平公說:“解狐不是你的仇人嗎?”
祁黃羊回答說:“君王問的是可以做地方官的,不是問我的仇人哪。”
晉平公說:“好啊!”
於是就讓解狐擔任,國人都很稱讚。
過了不久,晉平公又問祁黃羊說:“國家沒有管軍事的官,那有誰能擔任呢?”
祁黃羊回答說:“祁午可以擔任。”
晉平公說:“祁午不是你的兒子嗎?”
祁黃羊回答說:“君王問的是誰可以擔任管軍事的官,不是問我的兒子呀。”
晉平公說:“好啊。”
於是又讓祁午擔任,國人都很稱讚。
孔子聽到了這件事說:“祁黃羊的說法太好了!推薦外人不迴避仇人,推薦家裏人不迴避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。
《呂氏春秋·去私》通過對祁黃羊的唯賢是舉的事蹟的描寫,讚揚了祁黃羊以國家利益爲重,不顧個人恩怨的優秀品質。
祁黃羊處於公心“外舉不避仇,內舉不避子”推薦人才的做法,大公無私,唯纔是舉,一直到今天都是值得我們大力提倡的。
所以孔子儒家大力倡導
所以祁黃羊的事蹟流傳至今
所以“祁奚之舉”成爲我們今天的一個成語
所以今天的蘇教版語文教材中會有《祁黃羊》
以我自己的經驗體會,有時候能做到像祁黃羊這樣,不管是仇人也好,還是自己的親屬、部下也好,只以德行和才能作爲推薦的標準,古往今來都是很少的。
假如世界上都是像祁黃羊一樣的坦蕩的君子,那祁黃羊也就不會成其爲祁黃羊了。
正是也爲稀少,大多數人做不到,所以祁黃羊才成爲我們的榜樣。
從我們的角度來講,我們都不希望“任人唯親”。
我們希望祁黃羊式的人物越多越好。
現實中,根據人的本性以及工作的推進來說,或多或是會存在自己也許覺察不到的用人偏見。
這個時候,筆者希望的是我們通過“祁黃羊舉賢”的榜樣,給我們自己以警示,在用人的時候,儘量做到“任人唯賢”。