百里奚(約前726年-前621年)，春秋虞國人，身份是齊國沒落宗室子弟，同時也是春秋著名政治家、思想家，又稱“五羖大夫”。
晉獻公借道伐虢滅了虞國，俘獲百里奚之後，用他做秦穆公夫人出嫁時陪嫁的奴隸送到秦國。百里奚逃離秦國跑到楚國宛邑。後入秦做大夫，爲秦穆公時賢臣，是秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回的一代名相。
在主持秦國國政期間，百里奚提出相當多有益於國的建議，秦國迅速發展，秦孝公稱之爲“甚光美”的時代，最終使秦國成爲春秋五霸之一，爲秦國最終統一六國奠定了牢固基礎。
人物生平
百里奚自幼家貧，在齊遊學時曾乞食於人，爲蹇叔收留，因得不到齊的任用，投奔虞國，爲大夫。
周惠王22年(公元前655年)，君不聽奚言，爲晉所滅，奚被俘。秦穆公以求婚於晉，晉獻公將奚作爲陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃回故鄉南陽，被楚人所執以牧牛爲生。
秦穆公知奚賢，遂以緝拿逃奴爲由，用奴隸身價——五張羊皮將百里奚贖回，拜爲大夫，因號“五羖大夫”。百里奚相秦七年，勤理政務，平易近人，生活儉樸，使秦大治，遂建霸業。及卒，“秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”《左傳》、《史記》均有記載。
在主持秦國國政期間，百里奚“謀無不當，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導文明教化，實行“重施於民”的政策，讓人民得到更多的好處。內修國政，外圖霸業，開地千里，稱霸西戎，統一了今甘肅、寧夏等地區，開始了秦國的崛起。這一時期，秦孝公稱之爲“甚光美”的時代。
百里奚是歷史名城南陽涌現出的傑出人物之一，受到人民的愛戴，據記載，百里奚去世後，秦國不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發出相應的號子。
史記記載
百里奚相秦
五年(公元前655)，晉獻公滅了虞國和虢國，俘虜了虞君和他的大夫百里奚，這是由於事先晉獻公送給虞君白玉和良馬以俘借道伐虢，虞君答應了。俘獲了百里奚之後，晉獻公用他做秦穆公夫人出嫁時陪嫁的奴隸送到秦國。百里奚逃離秦國跑到宛地，楚國邊境的人捉住了他。
秦穆公聽說百里奚有才能，想用重金贖買他，但又擔心楚國不給，就派人對楚王說：“我家的陪嫁奴隸百里奚逃到這裏，請允許我用五張黑色公羊皮贖回他。”楚國就答應了，交出百里奚。
在這時，百里奚已經七十多歲。秦穆公解除了對他的禁錮，跟他談論國家大事。百里奚推辭說：“我是亡國之臣，哪裏值得您來詢問?”秦穆公說：“虞國國君不任用您，所以亡國了。這不是您的罪過。”秦穆公堅決詢問。
談了三天，秦穆公非常高興，把國家政事交給了他，號稱五羖大夫。百里奚謙讓說：“我比不上我的朋友蹇叔，蹇叔有才能，可是世人沒有人知道。我曾外出遊學求官，被困在齊國，向銍地的人討飯吃，蹇叔收留了我。我因而想侍奉齊國國君，蹇叔阻止了我，我得以躲過了齊國發生政變的那場災難;到了周朝。周王子頹喜愛牛，我憑着養牛的本領求取祿位，頹想任用我時，蹇叔勸阻我，我離開了頹，纔沒有跟頹一起被殺;侍奉虞君時，蹇叔也勸阻過我。我雖知道虞君不能重用我，但實在是心裏喜歡利祿和爵位，就暫時留下了。我兩次聽了蹇叔的話，都得以逃脫險境。一次沒聽，就遇上了這次因虞君亡國而遭擒的災難。因此我知道蹇叔有才能。”於是秦穆公派人帶着厚重的禮物去迎請蹇叔，讓他當了上大夫。
九年(前651)，齊桓公在葵丘與各地諸侯會盟。晉獻公去世。立驪姬的兒子奚齊，他的臣子裏克殺了奚齊。荀息立卓子，裏克又殺死了卓子和荀息。夷吾派人請秦國幫他回晉國。秦穆公答應了，派百里奚率兵去護送夷吾。夷吾對秦國人說：“我如果真能登位，願意割讓晉國的河西五座城給秦國。”等到他回到晉國登上了君位，卻派丕鄭去向秦國道歉，違背了諾言，不肯給秦國河西五座城，並且殺了裏克。丕鄭聽說此事，十分害怕，就跟秦穆公商議說：“晉國人不想要夷吾爲君，實際上想立重耳爲君。夷吾違背諾言而且殺了裏克，都是呂甥、郤芮的主意。希望您用重利趕快把呂甥、郤芮叫到秦國來，如果呂、郤兩人來了，那麼再送重耳回國就方便了。”秦穆公答應了他，就派人跟丕鄭一起回晉國去叫呂甥、郤芮。呂、郤等人懷疑丕鄭有詐謀，就報告夷吾，殺死了丕鄭。丕鄭的兒子丕豹逃奔到秦國，勸秦穆公說：“晉國君主無道，百姓不親附他，可以討伐他了。”秦穆公說：“百姓如果不認爲合適，不擁護晉君，他們爲什麼能殺掉他們的大臣呢?既然能殺死他們的大臣，這正是由於晉國上下還是協調的。”秦穆公不公開聽從丕豹的計謀，但在暗中卻重用他。
十二年(前648)，齊國管仲、隰朋去世。晉國大旱，派人來秦國請求援助糧食。丕豹勸說秦穆公不要給，要秦穆公趁着晉國荒歉去攻打它。秦穆公去問公孫支，公孫支說：“荒歉與豐收是交替出現的事，不能不給。”又問百里奚，百里奚說：“夷吾得罪了您，他的百姓有什麼罪?”秦穆公採納百里奚、公孫支的意見，最後還是給晉國糧食了。水路用船，陸路用車給晉國運去糧食，從雍都出發，源源不斷地直到絳城。秦國入駐鄭國的盟軍向秦穆公彙報：“我掌管鄭國的城門，可以來偷襲鄭國。”秦穆公去問蹇叔、百里奚，兩個人回答說：“路經數國地界，到千里之外去襲擊別人，很少有佔便宜的。再說，既然有人出賣鄭國，怎麼知道我國的人就沒有把我們的實情告訴鄭國呢?不能襲擊鄭國。”秦穆公說：“你們不懂得，我已經決定了。”於是出兵，派百里奚的兒子孟明視、蹇叔的兒子西乞術和白乙丙率兵。軍隊出發的那天，百里奚、蹇叔二人對着軍隊大哭。繆公聽說了，生氣地說：“我派兵出發，你們卻攔着軍隊大哭，這是爲什麼?”二位老人說：“爲臣不敢阻攔軍隊。部隊要走了，我倆的兒子在軍隊中也將前往;如今我們年歲已大，他們如果回來晚了，恐怕就見不着了，所以才哭。”二位老人退回來對他們的兒子說：“你們的部隊如果失敗，一定是在餚山的險要處。”
三十三年(前627)春天，秦國軍隊向東進發，穿過晉國，從周朝都城北門經過。周朝的王孫滿看見了秦國的軍隊以後說：“秦軍不懂禮儀，不打敗仗還等什麼!”軍隊開進到滑邑，鄭國商人弦高帶着十二頭牛準備去周朝都城出賣，碰見了秦軍，他害怕被秦軍殺掉或俘虜，就獻上他的牛，說：“聽說貴國要去討伐鄭國，鄭君已認真做了防守和抵禦的準備，還派我帶了十二頭牛來慰勞貴國士兵。”秦國的三位將軍一起商量說：“我們要去襲擊鄭國，鄭國已經知道了，去也襲擊不成了。”於是滅掉滑邑。滑邑是晉國的邊境城邑。這時候，晉文公死了還沒有安葬。太子襄公憤怒地說：“秦國欺侮我剛剛喪父，趁我辦喪事的時候攻破我國的滑邑。”於是把喪服染成黑色，以方便行軍作戰，發兵在餚山阻截秦軍。晉軍發起攻擊，把秦軍打得大敗，沒有一個人能夠逃脫。晉軍俘獲了秦軍三位將軍返回都城。晉文公的夫人是秦穆公的女兒，他替秦國三位被俘的將軍求情說：“穆公對這三個人恨之入骨，希望您放他們回國，好讓我國國君能親自痛痛快快地煮掉他們。”晉君答應了，放秦軍三位將軍歸國。三位將軍回國後，秦穆公穿着白色喪服到郊外迎接他們，向三人哭着說：“寡人因爲沒有聽從百里奚、蹇叔的話，以致讓你們三位受了屈辱，你們三位有什麼罪呢?你們要拿出全部心力洗雪這個恥辱，不要鬆懈。”於是恢復了三個人原來的官職俸祿，更加厚待他們。
三十六年(前624)，秦穆公更加厚待孟明視等人，派他們率兵進攻晉國，渡過黃河就焚燬了船隻，以示決死戰鬥，結果把晉國打得大敗，奪取了王官和鄗(jiāo，郊)地，爲餚山戰役報了仇。晉國軍隊都據城防守，不敢出戰。於是秦穆公就從茅津渡過黃河，爲崤山戰役犧牲的將士築墳，給他們發喪，痛哭三天。向秦軍發誓說：“喂，將士們!你們聽着，不要吵嚷，我向你們發誓。我要告訴你們，古人辦事虛心聽取老年人的意見，所以不會有什麼過錯。”秦穆公反覆思考自己不採納蹇叔、百里奚的計謀而造成的過失，因此發出這樣的誓言，讓後代記住自己的過失。
人物成就
奠定一統基礎
百里奚輔佐秦穆公稱霸，對以後秦國兼併六國結束分裂局面，形成大一統的中華帝國，奠定了基礎。孔子在一次與齊景公的交談中，曾經談到秦國。齊景公問，秦國從一個弱小的西方狄戎之國，變強的原因是什麼?孔子說：秦國國小，但志大。“其謀也和，法無私而令不愉。”秦穆公和百里奚談了三天，然後授之以政。
忠君愛國
百里奚提倡教化開啓民智，對開展精神文明建設有一定的啓迪作用。百里奚個人品質高尚，是優秀人格的化身，其高尚品質和愛民思想對中國傳統士人的人格形成有很大影響。
唐宋以前，南陽城西就有百里奚的墓冢(七星冢)並有石麒麟，麒麟崗由此而得名。唐代時候，敬仰百里奚的大詩人李白，多次來南陽遊覽，感於百里奚偉業，熱血沸騰，慨然留下了“秦穆五羊皮，買死百里奚。”和“陶朱與五羖，名播天壤間。”的佳句。到宋代時候，黃庭堅路過百里奚冢，看到的是斷垣和殘碑，感慨系之，寫下了《過百里奚大夫冢》，詩中寫道：“客行感時節，況復思古人。何年一丘土，不見石麒麟。斷碑略可讀，大夫身霸秦。虞侯納垂棘，將軍西問津。安知五羊皮，自鬻千金身。末世工媒孽，浮言垢道真。幸逢孟軻賞，不愧微子魂。”
亞聖孟子批駁百里奚“自鬻”到秦國的說法，是這樣評價的：有人說百里奚以自己賣自己，才得以見秦穆公，可信嗎?不，不是這樣。這是好事的人編造的。他又說：百里奚輔佐秦穆公顯達於天下，流芳於後世，是大賢，大賢的人能這樣嗎?
文化瑰寶
百里奚傳奇故事戲劇作品在中國文化史上長盛不衰，具有深刻影響。
直到當代，中國南方的臺灣，廣東、福建等地的漢劇、閩劇、潮州劇和粵劇等劇種仍在演出有關百里奚的戲劇。如廣東漢劇團(院)把《百里奚認妻》作爲該團的保留劇種，一直被傳唱。1957年赴北京演出，在中南海懷仁堂，毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平、葉劍英等黨和國家領導人觀看《百里奚認妻》，予以高度評價。
廣東漢劇院現任院長李仙花當年進京演出《百里奚認妻》，還獲得了大獎。
人物典故
羊皮換相
羊皮換相
百里奚飽讀詩書，才學過人，可是家境貧困，加上虞國宗法制度森嚴，平民沒有希望入仕爲官。百里奚的妻子杜氏是個很有見識的女子，深知自己丈夫是曠世奇才，於是就鼓勵百里奚出遊列國求仕。在百里奚出遊那天，家中已經揭不開鍋了。杜氏一大清早起來，宰殺了家裏僅有的一隻下蛋母雞，劈了門閂燉母雞，煮小米飯，給丈夫餞行。
百里奚從南陽出遊求仕後，歷經宋國、齊國等國家，因爲朝堂裏無人，都沒有得到錄用。在齊國，百里奚陷入困境，一度沿街乞討，繼續求仕生涯。在齊國郅地，他遇見了蹇叔，兩人一番高談闊論，就結爲知己。此後，在蹇叔的舉薦下，到虞國當了個大夫。但虞國國君是個愛財如命的國君，在收了晉國的垂棘(垂棘地方產的寶玉)和寶馬等財物以後，就答應借道路給晉國，讓晉國途徑虞國去征討自己的鄰國虢國，也是虞國的同姓兼同盟國。百里奚對虞國國君述說脣亡齒寒的道理，在勸說無效的情況下，閉口不再勸諫，並對同僚宮之奇說：“對蠢人直言相勸，無異於把珍寶丟棄在路上。”果然，晉國滅虢國後，把矛頭指向虞國。
公元前655年，晉國(獻公)滅掉虞國，俘虜了虞國君及其大夫百里奚。由於他拒絕在晉國做官，被晉國充作奴隸(媵人)，在穆姬嫁給秦穆公時候，陪嫁到秦國。百里奚在去秦國的途中，逃回到楚國。楚國國君楚成王聽說百里奚善於養牛，就讓百里奚爲自己養牛。剛當上秦國國君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的國君，聽說了百里奚是人才，就想重金贖回百里奚。秦穆公的謀臣公子縶說：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才讓百里奚養牛。若用重金贖他。那不就等於告訴人家百里奚是千載難遇的人才嗎?”秦穆公問：“那我該怎麼樣才能得到百里奚?”公子縶說：“可以貴物賤買，用一個奴隸的市價，也就是五張黑公羊皮來換百里奚。那樣楚成王就一定不會懷疑了。”
當百里奚被押回秦國後，秦穆公親自接見了百里奚。百里奚說：“我是亡國之臣，哪裏值得國君垂詢!”穆公說：“虞君不用你，才使你被擄，並不是你的過錯。”秦穆公親自解除了他的奴隸身份，並與他商談，討教國家大事。兩人一談就是三天，言無不合。穆公十分高興，要拜其爲上大夫(上卿)，委以國政，實際上就是把秦國的軍政大權都交給了百里奚。百里奚堅決辭讓不受，並推薦自己的好友蹇叔當上卿。最後，秦穆公就讓他用很重禮，將蹇叔請來秦國，讓他和蹇叔一道做秦國的上大夫。因百里奚是秦穆公用五張黑公羊皮換回來的奴隸，故世人稱百里奚爲“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。
相堂聽琴
百里奚在秦國當了上大夫(丞相)以後，始終保持着愛民思想，他勤勉政事，勞累不坐車，酷暑炎熱不打傘，走遍國中，不用隨從的車輛，不帶武裝防衛，深得秦國人民的信賴。對內，則提倡教化，開啓民智，也就是精神文明，按照周朝的官制和朝儀，百里奚改變了秦國落後的國體;對外，搞好與鄰國的關係，不興戰事，使秦國短期內大治。
有一次，百里奚的相府觥籌交錯，賓主笑語頻頻，非常熱鬧。百里奚交待歌舞者奏樂演唱舉辦堂會，來款待客人。在相府內一個洗衣服的女傭聽到樂器聲後，主動要求爲上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。那老婦人走到大庭廣衆之下，落落大方地援琴撫弦，自彈自唱道：百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊扊扅，今日富貴忘我爲。百里奚，初娶我時五羊皮。臨當別時烹乳雞，今適富貴忘我爲。百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。墳以瓦，覆以柴，舂黃黎。搤伏雞。西入秦，五羖皮，今日富貴捐我爲。
聽着這委婉幽怨，耐人尋味，字字真切的歌聲，百里奚大爲驚訝，就上前去詢問，方纔知道原來是自己的結髮妻子杜氏千里尋夫來到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫離別之後，幾十年杳無音訊。家境貧困，又逢上災荒年景，就帶上兒子外出逃荒。杜氏討飯到秦國，打聽到百里奚已經在秦國當了大夫。爲了能接近百里奚，她設法到百里奚府中當了洗衣的傭人。相堂之上相認後，夫妻兩人抱頭痛哭起來。
秦國人知道這件事情以後，很爲百里奚的品質所感動。秦穆公還派人送來了許多財寶饋贈，以示祝賀。從此，百里奚位高不忘舊情，相堂認妻的故事在民間廣爲流傳。
篳路藍縷
在百里奚輔佐治理下，秦國逐漸強大起來。而作爲秦晉之好的友邦晉國卻經歷了幾次大的國內動盪。
公元前651年，晉獻公去世，晉獻公的妃子酈姬想讓自己的兒子奚齊繼位，不久就被大臣裏克殺死。國君也沒有了繼承者。晉獻公病逝後，晉國的嗣位成爲保持大周時局穩定的大問題。百里奚在搞好自己的國內政治前提下，帶兵護送公子(王子)夷吾歸國繼位，稱爲晉惠公。夷吾荒淫無道，還對外無信義。不兌現將河西八城割給秦國的許諾，秦晉兩國關係出現裂痕。
公元前648年，晉國遭受了嚴重自然災害，百里奚說：“福禍各有輪替，再說，秦國借糧給晉國，也不是給夷吾一人，而是爲了晉國的黎民。”於是，秦穆公同意通過水道運了大量粟米給晉。這次人道主義的義舉，征服了晉國的人心，史稱“泛舟之役”。
到了公元前646年，秦國也發生饑荒，晉國卻不僅不給秦國糧食救災，反而出兵攻秦。第二年，秦晉兩國在韓原展開決戰，經過數日激烈較量，雙方死傷慘重，秦軍最終勝利，並生俘晉惠公。爲了給秦國發展爭取好的外部環境，百里奚主張不殺晉惠公，保持秦晉友好關係。在穆姬以死相威脅的情況下，秦穆公同意放晉惠公歸國。
公元前637年，晉惠公死後。百里奚又輔佐秦穆公設法從楚國把晉國公子(王子)重耳接到秦國，並將重耳送回國，驅逐晉惠公的兒子子圉(晉懷公)，立重耳爲君，史稱晉文公。
在百里奚輔佐秦穆公爭霸的過程中，還經歷了周王室之亂。公元前636年，周的京都洛陽發生戰亂，周襄王避難到竹川(河南襄縣附近)。百里奚勸秦穆公把周襄王接到秦國，乘機稱霸。由於秦穆公擔心夾在中間的晉國阻攔，半途而廢，拱手讓給了晉文公。晉文公稱霸以後，百里奚繼續着手修復秦晉之間的友好關係，開始共同征伐附近與楚國結盟的小國曹國、衛國和鄭國。
公元前632年，秦晉軍隊在城濮打敗了進犯中原的楚國軍隊，使楚國領兵的最高軍政長官令尹子玉自殺。秦國成爲繼晉國以後，北方最具實力的強國。
公元前628年冬，晉文公死。秦穆公急於稱霸中原，命百里奚之子孟明視(即百里視)帶兵征討鄭國。百里奚和蹇叔都不同意遠征鄭國，但大夫鄭甘卻附和秦穆公，支持東征。在秦穆公的一再逼迫下，孟明視帶兵東進。到了距鄭國還有八十公里的滑國(河南偃師東南)，遇到鄭國一位商人弦高正趕着一批牛羣去洛陽販賣。這個弦高立即僞裝成鄭國的使臣，把牛羣趕到秦兵營地，自稱奉鄭國國君之命，前來犒軍。途中發現鄭國已經有準備，爲防萬一，孟明視就臨機改變計劃。滅滑國以後，孟明視命令迅速班師歸國。不料，在歸國途中的崤山慘劇發生了。崤山山脈主峯一千八百五十米，峯下羣山開裂一線，懸崖絕壁，世稱“崤山峽谷”，只有一條僅容一輛戰車的小道，傍着萬丈深淵，盤旋曲折。秦軍中了晉國的埋伏，三百乘戰車和數千兵士，悉數戰死。孟明視與西乞術和白乞丙都被晉國俘虜。晉文公的夫人文嬴(即懷嬴)，是秦穆公的女兒，她聽到孟明視等人被俘虜的消息，就對襄公說：“這三人挑撥我們兩國國君的關係，我父親早對三人恨入骨髓。不如放他們回國，讓父親去將他們煮死!”晉襄公同意後，就放了三人。秦穆公很後悔自己執意征伐鄭國的決策，就穿了素服，哭着出城到郊外迎接孟明視等人，說：“我不聽從蹇叔的話，使你們三人受恥，你們有什麼錯?你們要專心謀劃報仇雪恥，不可懈怠!”此後，秦穆公沒有采納鄭甘等人要殺孟明視等人的建議，而是恢復了三人的官職，繼續讓孟明視執掌秦國所有軍政權利。以後，百里奚視以復仇爲名，繼續秦穆公的東進戰略。
公元前626年，孟明視帶着復仇之師再次與晉軍大戰於彭衙(今陝西白水東北)，秦國軍隊因實力不敵晉國軍隊，而失敗。秦穆公絲毫沒有怪罪的意思，繼續支持孟明視。百里奚反思過去秦國失敗的教訓，對國內政治再行改革，實行增修國政，重施於民的政策，使秦國變得強大起來。史稱：“謀無不當，舉必有功。”
公元前624年，孟明視再次率秦軍渡過黃河進入晉國，將渡船全部焚燬，表示決一死戰的決心。終於大敗晉國，奪得王官(今山西聞喜西)和郊地。晉國君臣經過較量以後，認識到秦國已經不可戰勝，就囑咐所有地方的晉軍緊閉城門不出城迎戰。
秦軍又從茅津渡過黃河，輾轉來到黃河南岸的崤地，在當年的戰場上，秦穆公哭祭戰死的將士，發表了有名的《秦誓》。秦軍埋葬屍骨，祭祀陣亡將士的亡靈，然後班師歸國。
威服狄戎
經歷兩次較量，百里奚認識到，秦國東進的道路已經被晉國牢牢地扼死，即審時度勢，建議秦穆公避實擊虛，實行向西發展策略。
正在此時，秦國的快速發展，引起了狄戎國的注意。狄戎國謀臣繇餘從綿諸國來秦國進行考察。當時，在今陝甘寧一帶，生活着大大小小几十個戎狄部落和小國，如隴山以西有昆戎、綿諸、翟，涇北有義渠、烏氏、朐衍之戎，洛川有大荔之戎，渭南有陸渾之戎。他們生產落後，茹毛飲血，披髮衣皮，各有部落首領，各自爲政。但是狄戎人十分強悍，騎馬射箭個個都是好手，並常常突襲秦的邊地，搶掠糧食、牲畜，擄奪子女，威脅秦國。西戎諸部落中較強的是綿諸(在今甘肅天水市東)、義渠(在今甘肅寧縣北)和大荔(今陝西大荔東)。其中，綿諸有王，住地與秦疆土相接。綿諸王聽說秦穆公賢能，就派繇餘出使秦國。
秦穆公爲了威服狄戎國，達到擴大勢力，進而稱霸天下的戰略目標。就隆重接待繇餘，向他展示秦國壯麗的宮室和豐裕的積儲，向他了解西戎的地形、兵勢。爲收服繇餘，百里奚讓內史廖出謀劃策。內史廖說，綿諸王在西戎閉塞，沒聽過歌樂，送去十二個漂亮的女樂，一定能使他迷惑。果然，秦國送去十二個漂亮的女樂以後，綿諸王聽着美妙的秦國音樂，看着那動人的舞蹈，大享眼耳之福，終日飲酒淫樂，不理國事。等到綿諸國內政事一塌糊塗，百里奚這才讓繇餘回國。繇餘勸諫戎王受到拒絕，兩人關係惡化。在秦人的規勸下，繇餘終於歸向秦國。秦穆公以賓客之禮接待繇餘，和他討論統一西方戎族的策略。公元前623年，繇餘引路，百里奚帶兵以迅雷不及掩耳之勢，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王。幾十個戎狄國先後歸服了秦國。秦國闢地千里，國界南至秦嶺，西達狄道(今甘肅臨洮)，北至朐衍戎(今寧夏鹽池)，東到黃河，巴國也來朝拜，史稱“秦穆公稱霸西戎”。聽到秦國征服狄戎的消息，消除了騷擾周的心頭之患，周襄王高興異常，派遣召公過帶了金鼓送給秦穆公，表示祝賀。
百里奚入秦，爲秦國帶去了周先進的文化、政治和耕作技術，使秦國由一個偏僻的小國一舉成爲可與晉國、楚國爭高低的強國，成爲名副其實的春秋五霸，爲以後秦國兼併六國，統一中國，奠定了基礎。
其他相關
姓氏由來
春秋時期，虞國有個人叫子明，也稱孟明，曾經將自己以五張羊皮價格賣給了衛國商人，跟隨衛國商人販鹽到秦國，見秦穆公後被任命爲大夫。因功被封於百里這個地方，老百姓稱他叫百里奚。明代文學家馮夢龍在《東周列國》裏將其描寫爲虞國人，並在虞國任大夫。百里奚的後代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。
史書《國語》稱百里奚爲子明，也就是明先生，說明百里奚原名爲明，按照史學家馬非百考證，百里奚真實名字應該叫孟明，後世子女，以他的名爲姓，纔有了明氏。
遷徙分佈
百里姓，在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。
百里氏源出姬姓，春秋時代，有一位輔助秦國君主秦穆公，使秦穆公成爲春秋一霸的人物，叫百里奚。百里奚是秦穆公的宰相，被人稱爲“五羖大夫”，因爲他是秦穆公用五張黑公羊皮換來的，他就是百里姓的始祖。但勤奮學習，又有才幹，練就了一身膽識和本事，他到過許多國家，都不受重用，最後秦穆百里奚出身貧苦百姓家公用五張羊皮將他從楚國換來，任命爲宰相，成就了大業。
這樣看來，百里是老百姓那裏起源的一個姓，當百里奚成爲大人物後，這個姓氏就更昌盛起來。不過也有的學者認爲，百里姓可能也出自貴族，因爲百里奚原先是宛人，而宛是上古舜帝的後代居住的地方，故百里奚是舜帝后代中的一支。
百里姓望居新蔡郡(相當於現河南省新蔡縣一帶地區)、京兆郡(相當於現陝西省西安市以東至渭南華州一帶地區)。
