明朝是一個民族關係相對比較對等的王朝，清朝則是一個實施“大滿族主義”、“滿族至上”方針的王朝，整體滿族八旗子弟，“不農不商不工，坐食漢人膏血”，不從事任何生產活動，完全依託剝削其他民族爲生，並且在政治、經濟、軍事諸多範疇具有很多超出其他民族的特權，連參與科舉考試都有相當於漢族考生30倍以上的選取率。
明朝滅亡前，是所在區域最強大的軍事力量，他們輸在政治上。明朝崇禎末年仍有“中央軍”50萬，地方部隊20萬，此時的明朝雖然腐朽，但軍隊並不腐朽，無論是袁崇煥的20萬關外部隊，還是吳三桂的30萬衛戍部隊，都是後金、李自成以及其他任何軍事力量所不敢直接面對的。明朝輸在了政治上，即使大敵當前的緊要關頭，君臣之間、官宦之間仍然熱衷於“連環套”式的窩裏鬥明朝滅亡前
白蓮教以“普化在家清信之士”爲號召，形成了一大批有家室的職業教徒，稱白蓮道人。因其“在家出家”，不剃髮，不穿僧衣，又被稱爲不剃染道人或有發僧。元代由白蓮道人組成的堂庵遍佈南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至(合稱彌陀三聖)等佛像，上爲皇家祝福祈壽，下爲地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。
清朝統治者還實行大滿族主義同化政策，粗暴干涉其他民族的民族傳統和風俗習慣，例如以死刑爲威脅，強迫漢族人民放棄自己的傳統服飾與髮型，改用滿族的風俗習慣，即所謂“留頭不留髮，留髮不留頭”。清政府的這些政策，都對民族關係產生了很大的破壞作用。由於現實中清王朝對漢族人民實行的各種民族不平等和民族歧視政策，加上清軍入關時對漢族人民進行的血腥大屠殺留下的痛苦歷史記憶，引起部分漢族人士的強烈不滿
曾靜恨雍正，頗有“怒其不爭能，哀其不幸”的味道，與其說他痛恨清朝統治，倒不如說是自己過得不如意，想換點快樂的滋味嚐嚐，與其說他恨清朝官場腐敗，倒不如說是他沒有腐敗的資本，從他後來得志後的生活來看，他爲官只是加深了腐敗。與其說他痛斥雍正殘暴，倒不如說他是各種羨慕嫉妒恨，只要雍正給點甜頭，他就像狗一樣乖乖跟着雍正走。
由於入關後的清軍實行“剃髮易服”的殘暴政策，導致百姓仇恨清朝，懷念明朝，所以當時的清朝政權立足不穩。當清朝順治皇帝聽聞鄭成功率領十七萬勁旅攻到南京城下時，慌得要逃回關外的東北老家。因爲清朝順治皇帝知道:南京作爲明太祖朱元璋開國時的首都、朱棣遷都北京以後作爲的陪都，其政治意義非凡。如果讓鄭成功舉着“反清復明”的旗號攻下南京城，那麼百姓都會認定明朝復辟了、清朝大勢已去了
