動物蛋白，不僅大大地增強了他們的體質，而且極大地改變了他們的生活方式和生存模式：
健康水平達到高峯
如此燦爛輝煌的史前藝術高峯，絕非像不少西方學者所以爲的那樣，是一些始終住在“寒冷而潮溼”的巖洞之中，“長期缺乏食物和維生素”的貧弱人羣的產物。衆所周知，蛋白質的吸收狀態對身高有極大的影響。人類學家安格爾·丁·勞倫斯，用平均身高和死亡時落齒個數等指標。
從遊獵變爲相對定居
他們往往選擇懸崖下的巖洞作爲他們的居所，用樹枝或獸皮圍住洞口來抵禦風雪，有的洞中從1.8萬年前到3.4萬年前的文化層有14層之多，各個文化層都有他們遺留下來的工具和爐竈，爐竈越接近現代的越大。也有骨骼。極多的跡象說明他們在那裏連續居住過許多代。他們以此爲“大本營”，每到大西洋鮭魚汛期，便移居大西洋邊的捕魚臨時營地，漁汛過後再滿載而歸。
生活水平和文化水平提高
正如美國著名人類學家馬文·哈里斯所描述的那樣：“用厚密的獸皮鋪地做牀，還用大量幹獸糞或連油脂的骨頭做燃料取暖，這種居室的舒適超過了當代城市中心的公寓。”儘管這是對於捷克斯洛伐克2萬年前的狩獵者冬季居室的描述，但我以爲生活在“伊甸園”中的克羅馬農人的生活，只會比生活在東歐平原上的他們的同胞們更高。隨着人口的大量繁殖和生活水平的空前提高，不僅是雕刻和繪畫，音樂、舞蹈、服飾……等文化活動及水平，也有了相應的發展和提高。
從族羣發展到氏族階段
長期的定居還很可能使他們已然從族羣發展到氏族階段，具有了圖騰意識，形成某些萌芽狀態的文明社會形態。美國人類學家瑪格麗特·康基提出，阿爾塔米拉地區可能是這個地區的幾百人的秋季採集地和這個地區的一個政治聯盟的中心。英國人類學家羅伯特·拉登則認爲，在阿爾塔米拉一個地方就發現了許多各種不同的具有地方性風格，帶有圖騰性質的藝術品，表明阿爾塔米拉是一個在社會和政治上都十分重要的集團遺址。而世界各地的其他原始族羣，則是在他們不知所終之後又過了數千年，纔開始進入氏族社會並向文明社會過渡的。
總結
總而言之，克羅馬農人曾經達到過的生活水平、健康水平和文化水平，不僅比生活在同時代其他地區的族羣高得多，就是現代或當代的大多數人，恐怕也望塵莫及。任何藝術的高峯，都是以一定的物質基礎和文化積累爲前提的，縱觀人類的全部藝術發展史，可以說無一例外。因此，意味着文化積累的現代智人和意味着物質基礎的動物資源“伊甸園”，是形成歐洲狩獵者藝術的兩大不可或缺的決定性因素，沒有前者便不可能形成狩獵者;沒有後者便不會有狩獵者的長時期的定居，自然也就不可能形成空前絕後的狩獵者藝術高峯。尼安德特人雖然也曾是“伊甸園”的前主人，但智力與能力皆未發展到以狩獵爲主的狩獵者，而歐洲和世界的其他地區雖然不乏狩獵者和狩獵者藝術，卻由於缺乏“伊甸園”這一得天獨厚的條件，而未能形成空前絕後的狩獵者藝術高峯。所以，“印度、中國和西伯利亞(甚至加拿大)的學者，一直試圖以尋找動物寫實的圖形的方法來識別最早期的藝術，當然沒有成功”。也不可能成功，因爲文化是特定的生態環境的產物，法蘭科—坎塔布利亞地區的生態環境是絕無僅有的，其他地區不存在相應的動物資源和如此持久的大規模的狩獵狂熱，以及建立在此基礎之上的對於動物的熟悉程度。因而，克羅馬農人在這一帶創造的狩獵者藝術也必定是空前絕後的。將克羅馬農人的狩獵者藝術視爲人類藝術發展史上的普遍規律，試圖在其他地區發現類似西歐洞穴巖畫的藝術，註定是徒勞。
