揭祕:管仲,頂級人渣,還是頂級人才?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
自古名士相交，以知音爲最高境界。
遍觀歷史，真正能夠稱得上知音的，非管仲、鮑叔牙莫屬，二人在中國歷史上的奇崛瑰麗，散射出一種彌天蓋地的正能量與喜悅感。其中鮑叔牙的識人之透、見解之徹，尤具方法論的意義。
管鮑之交，始於發小。兩人出身懸殊，管窮而鮑富。但二人意氣相投，曾經一起經商、入伍、入仕，並在齊國板蕩之時分別侍奉公子糾與公子小白(齊桓公)——這肯定是兩位好友的一着妙棋，哪位公子上臺都是必贏。
前686年，齊襄公被臣子殺死，公孫無知繼位，旋即在前685年又被大臣謀害。處於權力真空的齊國向流亡在外的公子糾和公子小白伸出了橄欖枝，兩位流亡者開始了一場“生死時速”大較量。雖然管仲棋高一着，分兵截殺公子小白並親自射了小白一箭，但在小白和鮑叔牙的巧妙僞裝和將計就計下，公子糾最終慢了半拍，最後在魯國被殺死，小白登基，史稱齊桓公。
齊桓公即位之時，天下已經顯現崩裂的徵兆：周天子衰落而諸侯蠢蠢欲動，同時中原文明與遊牧文明也處於大沖突、大整合的前夜。中原農業文明能否在歷史大競賽中勝出，就看幾大諸侯國能否出現新的權力中心和道義力量，整合內亂洶洶的中土力量與遊牧文明做殊死一搏。
這個大轉折時期，管仲、鮑叔牙閃亮登場。
鮑叔牙力辭齊桓公的齊相任命，反而推舉桓公仇敵管仲擔當。心雄萬夫的齊桓公在經過深入思考和縝密考察後，不計前嫌拜管仲爲相併稱之仲父——春秋迎來了第一個黃金時代。
管仲履新，大刀闊斧推行政治經濟改革：
廢井田開阡陌，立法禁止貴族掠奪私地，設定行政區劃，整頓軍隊編制，樹立“尊王攘夷”的道義旗幟;士農工商按照行業劃分，稅負低廉同時鹽鐵專賣，工商爲龍頭驅動農業發展，“國際”貿易既實現入超又打擊對手(比如魯國)。
被管仲治理得花團錦簇的齊國終於成爲春秋時期第一霸主，九合諸侯，率領中原文明有力地反擊了遊牧文明的圍剿，管仲、鮑叔牙與齊桓公也都成爲春秋史上最爲顯赫的政治明星。
拋開表象，我們來看管仲所謂“生我者父母，知我者鮑子也”背後，透露出怎樣的知人、識人原則與方法?
如果按照傳統的觀點進行篩選，管仲不但不是頂級人才，反而是頂級人渣。他在回憶與鮑叔牙的交往中提及四大重要事件，充分說明了自己道德水準的低下：做生意多拿利潤、打仗兵敗時逃跑速度驚人、多次做官被國君驅逐、公子糾失敗不能學習召忽自殺卻貪生獨存。
管仲自己說過：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國之將亡。
可是，他自己都不具“四維”，爲什麼鮑叔牙卻反覆原諒他，並認定其爲國之重器呢?鮑叔牙的判斷依據何在?
第一，“坐支”貨款(不廉)
作爲朋友，鮑叔牙不僅看到管仲私自拿錢，也注重觀察管仲拿錢的用途，管仲拿錢大多不是爲了自己的享樂而是贍養老母——鮑叔牙斷定管仲不是貪財而是孝敬;
第二，兵敗飛逃(不義)
三戰三逃且速度很快，其他人都以爲管仲膽怯，鮑叔牙卻倒過來看到了“三逃三戰”的果敢。兵敗如山倒，獨立支撐只會被對方包餃子，而快速撤退後保存實力捲土重來是上策;
第三，做官被逐(無禮)
人們認爲管仲倨傲、脾氣臭硬，鮑叔牙卻看到了管仲的上級是一個小肚雞腸的人，無法包容大才管仲的個性。管仲這個級別的人才應該有頂級的政治家做大哥。
第四，失敗不死(無恥)
召忽自刎而管仲拒絕陪死，世人多以爲管仲缺乏羞恥心，鮑叔牙卻瞭解管仲心中的“天下夢”——出師未捷身先死——這個悲情英雄是管仲不屑於做的。管仲不以小恥(失敗)爲恥，而以大恥(未施展胸中富國強兵的抱負)爲恥，管仲對於萬事萬物的判定標準是一個超大尺度，而鮑叔牙應該深深瞭解並十分認同。
鮑叔牙洞察管仲，是從管仲擁有的不顧人際關係的“目標導向”(多拿錢財)、不遵循舊禮節的“創新導向”(走爲上計——戰場和官場)、忠於夢想而非老一的“戰略導向”(棄公子糾而追隨小白)、各個行業都勇於嘗試的“整合導向”(做官、經商、當兵、爲師)切入的，看出管仲這樣的才能不是“秩序性人才”，而是“開闢性人才”，堪稱中國歷史的巨眼伯樂。
管仲對自己都未必有如此深刻的自我認知，其“心靈黑窗”被鮑叔牙的如炬目光而點亮。他們二人可以看做人生的兩層境界：鮑叔牙在基礎、秩序、線性層面大展拳腳，屬於係數成長的不二高手;管仲在創新、整合、非線性層面如魚得水，乃是指數成長的一代偉人。
鮑叔牙沒有管仲只有成功、沒有輝煌，但管仲沒有鮑叔牙卻可能夭折於中途或永遠暗無天日。
