今天小編要給大家講點玄的。在古代有一種神祕的學說，它的出現爲朝代更替注入了某些冥冥中註定的因子，因此受到了歷朝歷代統治者的青睞，這個神祕學說就是“五德終始說”。
五德終始說是一種基於古老五行的歷史觀念，其創建者是戰國時期的陰陽家鄒衍。在這裏說“五行”可能不大準確，我們都知道所謂的五行是指“金木水火土”，而“五德終始說”的“五德”是指“木、火、土、金、水”所代表的五種德運。看古裝電視劇我們都知道，皇帝下詔的時候一般都會說“奉天承運”，這裏所承的運就是指“五德”的德運。
關於五德終始說還有一個著名的口訣，即“木火土金水，順位相生，隔位相剋。”(在這裏這五德的順序很重要，千萬不能亂。)
按照順位相生的法則，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。爲何要這樣排序呢?其實仔細分析下也不難理解。木頭在乾燥的情況下就能生火;火將萬物焚燒後就會變成塵埃，落於土中;挖掘土地後就會找到金礦;金屬消融後會融於水中;水經過灌溉就會滋潤樹木。
同理按照隔位相剋的法則，就會演變爲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。咱們現在來分析下五德相剋的原理：木頭能插在土裏，故爲專勝散;土堆壘起大壩能隔斷水流，故爲實勝虛;大水能熄滅火種，此爲衆勝寡;烈火能鍛造金屬，此爲精勝堅;金屬製成刀斧則能砍斷木頭，此爲剛勝柔。
以上幫大家理清了五德之間相生相剋的關係，此外五德還與天干地支以及方位之間也很有講究。簡單來說就是甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水，這是五德與天干的對應關係;子-水、醜-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水，這是五德與地支之間的對應關係。(五德與方位之間對應的關係則爲“木主東方，火主南方，土主中方，金主西方，水主北方。”)
五德終始說運用得當或許能保一個朝代長盛不衰，如果運用不當則難逃二世而亡的定律。在這裏爆炸君給各位舉幾個例子，估計大家就能明白了。比如中國歷史上第一個大一統時代秦朝。秦朝的前身是戰國時代的諸侯國秦國，秦國當時處在西方，西方應爲金德。但是整個秦國都尚水德(秦國的服飾、戰衣無一例外都是黑色)，本來應爲金德，卻尚水德，水瀉金勢，秦朝又怎能長久，故二世而亡，成爲歷史上一個較爲短暫的朝代。
秦末農民起義中，項羽以西楚霸王的身份滅掉秦朝，雖然沒來得及建國但是誰也不能抹殺他滅掉暴秦的歷史功績。楚國在南方，所以應該是火德，根據火克金的規律，項羽的楚軍能將秦軍的虎狼之師吞噬得一乾二淨，這也是爲什麼“楚雖三戶，亡秦必楚”的原因。
因爲秦朝最後一位皇帝向劉邦投降，所以劉邦繼承了秦朝所尚的水德，水克火，這也是爲什麼楚漢爭霸中，雖然劉邦一直處於被動挨打的局面卻能在垓下一舉大敗項羽從而建立四百年強漢的原因了。
